23 望聞問切[第2頁/共3頁]

鄭清泉接著道：“當身材裡的防備之氣與侵入體內的寒氣對抗時，在脈象反應出來的就是脈搏跳動速率加快，醫學上稱這類脈象為數脈。這個時候我們就應當想到除寒扶正。幫忙身材抵當外邪。”

劉金彪問道：“身材裡的防備之氣是甚麼氣啊？”他之以是要問這個題目，是因為他從小就輕易感冒抱病，他想是不是在他身材內裡冇有這類防備之氣。

劉金彪問道：“那切診就是評脈吧？”

鄭清泉道：“望聞問切是診斷病情時，所用的四種體例。”

劉金彪搖了點頭道：“不曉得。”

劉金彪聽到這裡，點頭道：“是如許啊。”

劉金彪從速點頭。

鄭清泉道：“這防備之氣就是人身材裡的正氣，也就是人們常說的抵當力。如果身材裡的抵當力不強，是很輕易被寒氣侵入體內而抱病的。”

鄭清泉道：“人抱病是由外邪入體所至，以是在人抱病時，人的身材內部就有反應。比如當寒氣侵入身材時，人就會感冒。寒氣進入身材後，對身材裡的防備之氣停止進犯。”

劉金彪不解的睜著眼睛看著鄭清泉問道：“不是說給人看病把評脈便能夠曉得得的是甚麼病嗎？為甚麼還要用望聞問切來診斷病情？”

劉金彪接過書，看到封麵上寫著：病症診斷感錄。心想，這本書能夠又是鄭爺爺本身寫的。

鄭清泉道：“如果寒氣克服防備之氣進入體內，起首進入的就是肺臟，這個時候病人就會呈現，咳嗽，發熱。在脈象上，就會呈現虛脈，虛脈的脈象就是，當你的手指按在脈搏上時，能較著的感遭到脈搏的跳動，可當你稍用力一定時，又感覺脈搏的跳動不如何較著了。如果寒氣侵入到肝臟，它會停滯肝氣的活動，在脈象上就會呈現胘脈和緊脈，診斷時就是當你把手指按在脈搏上時，發明脈管繃得緊緊的，就象你的手指按在繃緊的繩索上一樣。這個時候你就要想到疏浚肝氣，消滅寒氣。”

鄭清泉道：“這句話的意義就是，在你麵對病人時，你應當把他們當作是本身的孩子，你說哪個父母對待本身的孩子會不負任務？”

鄭清泉看了一眼劉金彪不解的神情，接著說道：“就拿望診來講吧。當一個病人呈現在你麵前時，你起首要用眼睛細細的對病人停止察看，看看病人的神情如何，再看看病人臉上和身上的色彩如何。接著再對病人的嘴唇和舌頭停止細心察看。比如病人的舌頭，普通環境下，人的舌頭是紅潤有光芒，舌頭大要有一層簿簿的白胎。如果是病人就不是如許了，有的人舌胎不是簿簿的紅色，而是厚厚的黃色，這個時候我們就以為病人身上的濕熱太重。另有的人舌頭髮黑，我們便能夠開端診斷為中毒。以是說望診也是診斷病情非常首要的一步。”

鄭清泉道：“聞診就是通過聽病人說話時收回來的聲音，和嗅到病人身上冇有甚麼氣味收回來。比如說病人說話有氣有力，申明病人氣血不敷，身材衰弱，屬虛證。另有的人固然是病人，卻說話時，聲音宏亮，高亢有力，申明病人陽氣過盛，精力亢奮，失實證。再比如說有的病人，嘴裡收回一陣陣的臭氣，申明病人胃裡有積濕。我們通過聞診能夠開端判定病人的真假來。”