第二十三章論跪地姿勢良好的重要性[第1頁/共3頁]

頡利一聽也是非常心動，要曉得在草原一個不能讓牧民們安穩過冬的大汗，那但是有不成預之禍的。草原上的惡狼普通隻認氣力和財賄女人，而少視禮教孝道。

至於說回到東部今後會被抨擊之類的，單於庭甚麼時候對他們的壓迫少了，再說咱這是計謀轉移，又冇有叛國投敵至於說那些牛羊戰馬你頡利本身打輸了仗，把統統物質都留給了唐朝軍隊咱這叫緝獲，憑啥拿這些戰役物質給咱科罪。

就在如許的環境之下，頡利大可汗提筆半生不熟的寫了一封要債信。大抵的意義就是你李世民固然靠著偷襲臨時打勝了殺了我很多的草原懦夫。但是，我大突厥就是比你李唐強大，以是如果不想我耐久逗留唐境，那麼就乖乖的交出些貢奉來買個安然，如果你不給嘿嘿那明天我就帶更多的懦夫來搶。

這也真是一種諷刺，前幾天猛攻慶州城的時候他還用搶來的牛羊和糧食向突利買命，用仆從和部落牧民的生命來逼迫李唐放棄持續攻打他的狗，而儘力回援，事不過幾日，他的親信精銳就隻剩下了不敷一萬兩千人，跟過來的部落諸軍更是隻堆積了七八千人，仆從更是隻要不敷千人，被捉來的唐朝婦女還在的能忽視不計，能有幾個還是部落裡的兵士堆積的時候順帶捉返來的，要不然有哪個飽受逼迫的外族仆從會在仆人敗北的時候返來持續受虐，更不要說飽受欺侮的婦女們了。

話說孔有德在突厥也是非常馳名的，他的祖上曾經是孔家嫡派，厥後五胡亂華之時中原戰亂不休，草原民族權勢漸大，深暗雞蛋不能放在一個籃子裡的孔家主事之人，判定的持行了分炊。

固然孔家至戰國今後耐久不衰，但是他的主事之主脈還是換過很多支的。五胡亂華今後正統漢儒以經死的差未幾了，能活下來的根基都是跪在統治者鋼刀之下，編削經義竊居正統的奴儒，和頂著孔子遠親死抱著周禮不放的魯儒。君不見自武帝罷百家尊儒術開端，不管哪個王朝更替，魯地永久是儒家的，永久的正統，永久的大地主。

最致命的是他最精銳的一個本部萬騎隻返來不敷五千人，那但是宿衛他金帳地點的一萬人，是最忠心戰力最強的一萬人。另有他的大纛和他最強也是最忠心的仆從，能在草原上彎弓射下大雕的射鵰兒，都留在了疆場上。

至於那些東西是跟唐人勾搭上瞭然後從本身人那邊弄來的，哇靠草原上的惡狼們甚麼時候管過這個，他們重來隻在呼頭狼是否強大，是否能帶領他們搶錢搶糧搶女人。能在冇吃冇喝的時候在頭狼的帶領下有吃有喝，那就是一個好大汗。

頡利也是冇體例隻能當場防備，在離突利的營地十來裡的處所尋地安營，然後持續收攏各部牧民馬隊，並派出信使前去突利臨時營地籌議軍糧之議。

這但是統統射鵰者們的頭兒，和代表武力的金帳宿衛，外加他君權的意味之二金狼大纛，和他一向居住的金帳，在這一戰當中全冇了。（這裡解釋一下射鵰者，就是能彎弓射大雕那種，是草原上最頂尖的那批神箭手。凡是是大汗的親衛人選，或各部頭人的衛隊長人選）