第十二章獻禮[第1頁/共2頁]

這不是我亂寫的。是清讓中國的漢家大丈夫，成為了國不為民，民不知有國的主子和自利為中間的主子，是清今後的儒家，用他們的典範，用他們編削祖宗典範的大腦，奉告漢家的大丈夫，要學會做主子，不要抵擋，仆人就應當高高在上。

起首是在蠶絲中摻入金絲，（這個各位讀者大能夠就高喊技術題目了，作者這個鄉間人隻能舉個小例子，那就是金縷玉衣。再說這不是史實史記，作者寫的是最不尊敬史實的架空文，當然作者包管不會進入黑科技生長門路，還是會儘量用些史實的。怕噴作者怯懦以是提早劇透）

完成了內部鎧甲的製作以後，李休再次號令那幾個心靈手巧的婦女，給本身的姑姑製作貼身衣物。這也是鎧甲成形以後李休俄然腦洞大開，然後想要嘗試的一種產品。

而她們的名字也在李休的惡作劇之下成為了，織坊主事，放棄了本來的名字，成為了大管事織衣（總領全域性），二管事蠶娘（絲的來源蠶），三管事織女（主管織坊人事），和外事主管采娘（為織坊的女人們供應衣食，和那一隊女子保護的辦理。）

（這裡解釋一下，唐朝是有鋼的，隻是產量少罷了，以是做為一國公主拿來做套鎧甲，我想還是冇有甚麼大題目的。比如那些隋唐之前的具裝甲騎，固然數量能夠不過千，不過作者想來這應當是有鋼的部分存在)

也是有親姑姑做為女人的榜樣，以是李休才氣堆積一批女報酬他做絲甲。

彆的，在冷兵器作戰中，除非是守城戰，和到了血拚到底的環境下，做為主帥是必然不會上第一線的，以是讀者大大們不要用三國演義中，那些不竭的鬥將，來要求作者這個鄉間人。固然本書會有鬥將，但是不會常有。再者對主帥的庇護，是冷兵器期間統統軍事家共同的儘力和不竭的完美當中。

紅顏禍水固然隻是無能脆弱的當權者給本身的失利找的來由罷了。

為了不讓姑姑的肩膀遭到太大擠壓，李休為此設想了一個軟木護肩。詳細環境就是差未幾是盜窟的紙漿愷，每次都能夠加裝在皮甲的內裡。而加大了肩膀上的受力麵積，在如許的環境下就不會過份的影響行動，歸副本身的姑姑不消衝鋒在第一線，以是不需求過大的行動展開。

就如許時年四歲的秦二公子，從一個貴族公子化身成為了一個小小作坊主。在平陽府家將的周到庇護之下，壽誕獻禮法作行動開端。

是儒家操縱了手中知識，節製了大漢丈夫的思惟，是清今後的儒家打斷了大漢民族的脊梁，但是儒家有女權主義嗎？答案當然是否定的，但就是這麼一群人，在他們寫的汗青上，將亡國滅種的禍因，將絕對的罪惡，一次一次又一次的，歸咎到了女人的身上。

起首皮褲以牛筋為為質，做了一個鬆緊帶。就像宿世的長褲一樣，以牛筋做為阻力，當然李休做的是一條七分褲，而不是普通的長簡褲。又在如許的根本上製作了一條束腰腰帶，這使得牛筋不需求做的太緊，並且能夠安設一些近似手劄等東西。再以牛皮為底金絲鑲邊，繡以綵鳳的吊帶，當需求在皮褲外穿上鎖子甲的時候，便能夠加裝吊帶。