第七十三章 洗髓經的真意[第1頁/共2頁]

接著，蕭半閒拿過《洗髓經》，翻到了第十六頁，指著上麵的一段道：“慧可用口語寫的這本洗髓經中，的確記錄著你剛纔的，達摩之以是冇有留下洗髓經的手稿，美滿是他瞭解的洗髓經，底子不能用筆墨來表達。慧可這傢夥，幼年的時候是個儒生，博覽群書，通達老莊易學，但是遇達到摩今後，不吝立雪斷臂，也要拜達摩為師，可見達摩的一身成就有多麼高深。”

聽完裴風的一席話，蕭半閒眼中的神光微微板滯了一下，他有想過裴風的武資很高，但武資和悟性又分歧，達不到大道之前，很難一法通，萬法明，但是裴風分歧，他竟然能在達成身材的武道極限之前，就能瞭解前麵的路，這是非常可貴的一，不是隨便一個天賦就能做到的。

“這兩部洗髓經，你看看吧，看看慧但是如何洗髓的，秋月禪師又是如何洗髓的，畢竟大師都是人，表麵上還是相稱的，等你看完今後就來找我，到時候我再按照你的身材特性，教你如何洗髓。你本身，再註解一本洗髓經。”完，蕭半閒走向了門外，並且將房門關上，像是一個峻厲的師父。

“並不是誰都能把本身一身的精要，用筆墨表達出來的。或者，一些高超的東西，並不與筆墨相乾。”

裴風一手拿過慧可的《洗髓經》，一手拿過《秋月禪師註解洗髓經》，娓娓道：“這兩本洗髓經雖有相通之處，但卻到處不相通，因為這兩本一本是慧可的，一本是秋月禪師的，後者之以是叫《秋月禪師註解洗髓經》，不是他註解給大眾的，而是他純真註解給本身的。我的腦筋裡有這麼一句話，一千小我眼裡，有一千個哈姆雷特，現在我把它如許，一千小我修煉洗髓經，有一千種練法，每一種練法固然都叫洗髓經，但隻是名字一樣，畢竟，每小我從出世開端就不一樣，一小我的大道，僅限於一小我，縱有一人得道雞犬昇天之詞，但雞犬昇天後，還是雞犬。”

西紀行那部故事中，菩提老祖有那麼多門徒，為何單單教孫悟空七十二般竄改和筋鬥雲？還不是因為孫悟空在菩提老祖的一言一行中，感悟到了他對本身的良苦用心。

冇錯，即便是裴風之前對吳吞的，自行瞭解的洗髓經，也都是弊端的，但是他卻現在才認識到這個題目。這很多虧了有蕭半閒的撥。

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逐步的，裴風再次將目光投向了兩本洗髓經，開口道：“兩本洗髓經都是洗髓經，但卻冇有一本是達摩老祖的手稿。想必這並不是達摩的手稿喪失了，或者如何樣，而是達摩本身，底子冇有效手書的體例記錄下洗髓經，而是用身教口傳的體例，傳給了慧可。”

“懂了。”裴風道。

裴風卻搖了點頭，道：“不但是達摩，有一小我也是如許。我曾經讀過六祖壇經，內裡有一個故事，的是禪宗六祖惠能，他是一個不熟諳字的人，而他在韶州（今廣東韶關）曹侯村的時候，有個叫無儘藏地女尼姑，對方是他八拜之交劉誌略的姑姑。這無儘藏平時的時候，老是念《涅槃經》，有不明之處，就拿著經文去問惠能，而惠能卻經文的字我不熟諳，但你碰到義理不懂的處所，能夠問我。無儘藏，字都不熟諳，如何能瞭解經文的意義呢？惠能，各種佛法高超的義理，並反麵筆墨相乾。實在並不但是武功，佛法，眾所周知的音樂也是如此，據海內就有一名極其短長的人物，一開端是歌手，流行兩岸三地，厥後卻入道了，所作之律再無詞，卻給人一種超脫之感。”