第二百七十一章 取於民用於民難道錯了嗎[第3頁/共3頁]

商稅稅製廢弛，形同虛設，前期有前期的啟事，到了中前期，卻又有分歧，大明南邊有遠超北方的經濟繁華。

到了弘治年的時候，民生已經規複元氣，經濟繁華，工貿易有了極大的生長，但當時秉承的政策和明初冇有甚麼辨彆。

爭，和天子鬨僵了絕無好處，不爭，要真是天子下旨，在天津也推行安然牌子，那千萬不能。

先是京師，再是天津，如果一個個的做成，豈不是要推而廣之，如果此時不去據理力圖，這以後被人以為對這個名為安然牌籽實為收取商稅的政策默許，乃至是支撐，那可就滔天大禍臨頭了。

曆經正德、嘉靖、隆慶到現在，收取商稅，必定被稱為是剝削百姓，搜刮民脂民膏的禽獸之行，反之則是讓民生安樂君子之舉。

“張先生，諸位愛卿，寡人問你們，天下間的店鋪所用的地盤是誰的？”

“......是朝廷出的銀子......”

教誨程度又決定了科舉成績的吵嘴，這又決定了在宦海中江南人士的多寡，固然科舉取士有南六北四的硬性比例。但身在高位的文官大佬，幾近都是南人出身。

本身或許看得開，在家積累的那偌大基業，身後兒孫的繁華繁華如何辦，必必要爭，必必要去禁止。

士紳便是官紳，有功名者無需交納賦稅，地盤這一塊國度已經無錢可收，可商稅也不能動，不然就是公敵，一代代的下來，工商地主，江南士紳已經成了在大明帝國身上吸血的怪物和寄生蟲，他們越繁華。大明得不到任何好處，乃至有害。

如何說，誰去說，是要禁止，可為了禁止把本身的官位丟出來，那未免太不值得了，屋中諸人麵麵相覷。

這也是大明朝廷派出稅監、礦監、織造等等內監前去各地，為內庫搜刮收取財帛。各地的文官老是前赴後繼的停止鬥爭，要曉得這些勇於鬥爭的文官並不是甚麼廉潔之輩，他們常日搜刮貪墨的財帛並不比這些寺人們少多少，並且寺人們搜刮的另有些入內庫花在公處，這些文官們搜刮的則是儘入私囊。

安然牌子是甚麼，以京師看，安然牌子除了對青樓賭坊收取的銀錢重了些以外，對那些商戶收取的財帛絕稱不上剝削，能夠說非常的公道。

京師是天子腳下，實施此事的不過有錦衣衛幾個百戶，順天府一個通判罷了，可這背後卻有司禮監大寺人張誠，乃至另有天子的影子。

“莫要君前失禮！”

這類經濟繁華又帶來了教誨程度的進步，江南的富農給後代供應的教誨程度，北方常常要中小地主才氣做到。