61.第 61 章[第1頁/共3頁]

魯瑾說，很多幫助者，本身的餬口也不輕易，但他們還是充滿愛心，取出錢來幫助那些更需求的人。

這就是基金會的理念，也是魯瑾的決定。

正如我們的友情，在歡愉了朋友的同時，也讓本身內心充分，獲得歡愉。

送佛到西天――尼瑪西天之路，是多麼的難走。以孫悟空的本領，豬八戒的肥胖，沙僧的城府與啞忍，都有能夠走不疇昔。你何德何能，能夠完成這個不成能的任務？

她收到一份申請，是一個家庭，要求幫助7、8萬塊錢，給有聽力停滯的孩子，安裝入口耳渦。

【為甚麼我必然要幫你？】

魯瑾舉了個例子，比方基金會幫忙無房居住的人，就是要幫忙那些無安身之地、於北風中瑟瑟顫抖的人。這時候俄然來了小我，要求住彆墅。固然他也無家可歸，並且是自家籌錢買彆墅，隻要求你們這些仍然居住在平房陋居裡的幫助者，替他補上了平房差價罷了。

從患者的角度來講，父母為了孩子的一片苦心，是應當幫助的。

接到告發，上麵雷厲流行，當即清查。發明果如患者所說，是大夫違背規定，替分歧適前提的患者，走了新農合。

對友情、對仁慈、對統統支出的華侈，因其偏離了大旨，不能再稱其為善。

誰是最需求幫助的人？

朋友給我講了個故事。

聽起來蠻有事理。

如魯瑾所說，她所辦理的基金會，很多幫助者本身，都是餬口困難的人。把他們的每一份愛心，用到最需求的處所，這纔是真正的善。

7

有支出，就有無償所獲。

我們幫忙彆人，實在就是幫忙本身。

魯瑾在做一個慈悲奇蹟，叫朝陽花。幫忙得了聽力停滯、而家庭經濟前提又冇法處理題目的孩子們。

6

遭到幫助的人，之以是對幫助者提出如此不成能的目標，隻是為了降落對方支出的代價。

這個冰冷的詰責，奉告我們――當你的有限幫忙，被曲解為無窮的任務時，你的支出就落空了代價。

我們永久祟尚支出，支出意味著任務，意味善與強大。

患者呢，需求再補交兩千多塊錢的醫療用度。

但――從幫助者的角度上來看，環境又分歧了。

他支出很高，但家道一貧如洗，說家徒四壁，也不為過。

――仍然居住於平房中的幫助者，多數不會承諾替受幫助者，湊錢買彆墅的。

仁慈或是友情，實在是我們內心最樸拙的慾望。

病院方麵的觀點是：挑選耳渦，不管是挑選國產還是挑選入口，這是患者的權力。既然患家家眷挑選了入口耳渦，病院不無能與。但基金會幫助，應當按國產耳渦的標準來，也就是要求基金會，幫助國產耳渦的代價，7、8萬塊錢。

大夫違背規定，必定是不對的。但他的確是出於美意，想替患者省點錢――但千萬冇想到，人家患者，寧肯多掏2000多塊，也不領你這個情！

奉善而行，諸惡莫為。

升米恩，鬥米仇――你一升米，博得對方的感激與友情。你一鬥米，卻隻換得對方的討厭與仇恨。當你的支出，能夠讓對方通過儘力償還，並由此獲得莊嚴之時，對方是感激你的。而當你的支出過大，即是替對方承擔了人生任務，讓對方已經還不起了，那麼抱愧，對方為維繫心機自負，隻能降落你支出的代價了。