繁體小說網 - 遊戲競技 - 荊楚帝國 - 第九十八章 一線

第九十八章 一線[第1頁/共3頁]

而全部天下,仍然是楊、墨兩家的天下。戰事欲烈,稅賦越重,有產者皆信楊朱——如果天下有產之人都不交征稅賦,那麼各國就冇有賦稅打戰,天下就安寧了;

楊朱以外,又馳名家。名家主如果公孫龍、尹文等人。公孫龍曾是平原君趙勝的門客,其徒綦毋子受太卜觀曳之邀居於郢都,但綦毋子進入郢都便沉寂。直到前幾個月,教誨學子如何抵賴的名學講義出版,傳言天下粹舍四年級皆開名學課,孔謙才發明名家在與儒家爭奪學子。前幾年冷靜無聞,那是因為名家在巫覡中培養一批名家學子。

“且現在楊朱之說盈國,”孔謙的陳述還冇有結束,“大家不拔一毛而利天下,隻求大家不損一毫而利己。此等謬說,王者何故治天下?

孔謙憂心儒家存亡,宋玉憂心宋氏存亡,兩個太傅一時無言,隻能感喟。以目前的趨勢,即便太子還是以儒家為太傅,也冇體例竄他日漸楚國在另一條門路上越行越遠。

與體貼宋氏一族前程的宋玉分歧,作為孔子七世孫,學派鬥爭這根弦孔謙一貫抓得很緊。楚國的學說實在很亂,蘭台宮持法家學說的人也有(當然此人宣稱研討法家是為了研討秦國),但總得來講,儒、道兩家還是支流,墨家首要在宋地。

“然也。”宋義猶不自發,他話語中帶著年青人固有的豪情。“我楚國勇信為貴,孩兒覺得然也。今大爭之世……”

孔謙對熊荊是抱有但願的,更體味熊荊的宋玉則早已對他放棄了醫治。宋玉聞言道:“楚人自稱蠻夷,數百年來一向與周人分庭抗禮,至先君莊王,國中方行周禮。何如政亂,郢都所行非天下縣邑皆行,故而本日大王……”

楚國的政製,楚國的人才擢升提拔機製,已改成以武為中間,非以文為中間。政治體製決定了文人底子冇體例再度執掌國度權力,一旦現在的這批文臣老死,把握權力的武姑息會保護以武為榮的政治傳統和提拔機製,這個替代過程將產生在熊荊為王的這個期間。

“再便是學舍和報紙。”宋玉道,“若千萬學子都知仁與不仁,舉國當仁也。”

“既不弑君,我等又能如何?”宋玉笑道。“天下非一於秦,便一於楚。秦人已有荀子,然大王卻不欲棄楚國而一天下,即便一天下,也是重武輕文,以武為尊。如此之天下,必又是交戰不休,攻伐不已。我儒家之說,大王取禮而不取仁,視百姓為仆從芻狗。”

“並無錯誤?”宋玉看著兒子,這才發明兒子被統戰了。

楚國八百年,武王起開端丟棄氏族格式下的敖製,學習周人軌製,實施王製,完美國度機器;莊王起丟棄氏族文明,全麵學習周人文明,力求擺脫蠻夷的身份。宋氏作為全程參與者,對楚國的周化一清二楚。也恰是明白楚國周化的過程,他對熊荊不但看不懂,並且完整絕望。他不感覺孔孟的抱負能在熊荊身上實現。

“再令人擊路鼓,大王必笞之,何用?”宋玉反問。他見孔謙還是不甘,再道:“王廷之事確是大王家事,彼等以此擊路門之鼓,過也。真覺得大王不殺人?”