第九十八章 一線[第1頁/共3頁]

楊朱以外，又馳名家。名家主如果公孫龍、尹文等人。公孫龍曾是平原君趙勝的門客，其徒綦毋子受太卜觀曳之邀居於郢都，但綦毋子進入郢都便沉寂。直到前幾個月，教誨學子如何抵賴的名學講義出版，傳言天下粹舍四年級皆開名學課，孔謙才發明名家在與儒家爭奪學子。前幾年冷靜無聞，那是因為名家在巫覡中培養一批名家學子。

“再令人擊路鼓可乎？”孔謙明白宋玉的意義，因而問道。

孔謙對熊荊是抱有但願的，更體味熊荊的宋玉則早已對他放棄了醫治。宋玉聞言道：“楚人自稱蠻夷，數百年來一向與周人分庭抗禮，至先君莊王，國中方行周禮。何如政亂，郢都所行非天下縣邑皆行，故而本日大王……”

戰役狠惡的三晉地區，孔子重修禮樂和孟子‘民為貴’都冇有市場。前者明顯不成信，因為禮樂一向崩壞，向來就冇有好轉過；後者明顯不成能。肉食者鄙，如何能夠‘民為貴，社稷次之，君為輕’呢？百姓死再多，君王仍然奢糜無度。

與體貼宋氏一族前程的宋玉分歧，作為孔子七世孫，學派鬥爭這根弦孔謙一貫抓得很緊。楚國的學說實在很亂，蘭台宮持法家學說的人也有（當然此人宣稱研討法家是為了研討秦國），但總得來講，儒、道兩家還是支流，墨家首要在宋地。

“今確為大爭之世，然你可立於陣前，成譽士否？”宋玉一副恨鐵不成鋼的神采。宋氏從公子宋起，就不以武技而以心術見長。“你不成譽士，乃翁身後，你便是百姓，你願否？”

“大王大婚將至。”宋玉提及了一件毫無乾係的事情。“大王甚愛羋女公子，必立羋女公子為王後，羋女公子所生之子當為太子……”

“父親，大王數倡勇信，並無錯誤啊。”孔謙走後，聽了半天宋義冇感覺孔謙說的有理。

“天下戰亂至此，百姓何時方能安其居、樂其業？”宋玉固然是在安慰，但他不鬆不緊的態度讓孔謙不悅。“君乃太傅，大王不教，你我之過也。”

“並無錯誤？”宋玉看著兒子，這才發明兒子被統戰了。

宋玉的言辭有些誇大，三朝老臣的他，本身身後兒子不成能當即變成百姓，可這個趨勢冇法逆轉。宋義起先被爭天下的豪情浸淫，一旦沉著下來，不要說立於陣前不能成為譽士，就是立於陣前能成為譽士，他也冇阿誰膽量去軍中做一名甲士。

宋氏非羋姓，乃姬姓，宋玉之祖是鄭國的公子宋。公子宋很陌生，但食指大動、介入於鼎卻傳於後代。公子宋當時乃鄭國的權臣，楚國送了一隻黿給鄭靈公，鄭靈公用心不分黿羹給公子宋，公子宋因而介入於鼎。憤怒的鄭靈公要殺公子宋，公子宋聞訊先弑殺了鄭靈公。

本來儒、道為支流的楚國，因為熊荊‘勿滿身，無寧死’之言，楊朱之說當即南侵，先是楚國節製的大梁北城，再是陳縣，而後一向沿著汝水深切郢都；

“如何？”宋玉也在想這個題目，幸虧他終究想到了一些人，遂道：“會有人……”