第九十五章 楚與周2[第1頁/共2頁]

“如何？”東野固看著他嚴峻，大廷上的群臣也看著他嚴峻。

‘凡晉、楚無相加戎，好惡同之，同恤災危，備救凶患。如有害楚，則晉伐之；在晉，楚亦如之。交贄來往，門路無壅；謀其不協，而討不庭。有渝此盟，明神殛之，俾墜其師，無克胙國。’”

“莊王介入，周天子命天孫滿饗宴以待，並非會盟，更無盟書。”話到此惠得金又笑了起來，他感覺儒生們已經技窮，為了讓他們完整斷念，他奉上最後一程。

換言之，魯人有君父，克己複禮亦要奉養君父，即便君父盜竊行惡，身為臣子亦要服從互助；楚人也有君父，然楚人之君父非人間之凡人，乃六合之神靈。

“你又是何人？”惠得金看向宋義。

“孝字？”宋義猜疑，不明以是，熊荊與朝臣也不免迷惑。

“召陵會盟，楚國與會。”此次是東野固親身開口。“楚國於盟書之上誓詞此後必貢周室，此非楚國為周室之臣明證乎？！”

“去王號又如何？此可證楚國為周室之臣否？”惠得金反問，孟惠不答。“昭王伐楚以後，楚國已非周室之臣，故而齊桓公伐楚時管仲問罪曰：‘爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征；昭王南征而不複，寡人是問。’若非楚國不進貢稱臣，齊人何罪？”

此語何謂？此語乃言晉之諸侯當進貢於楚，楚之諸侯亦當進貢於晉。天下諸國，唯齊、秦兩國不進貢。晉乃代周天子行事，盟書表白楚國已與周天子旗鼓相稱，平分秋色。

惠得金不說齊桓公管仲還好，一說齊桓公管仲，那邊幾小我就大呼，“那召陵會盟……”

大廷大亂。

楚人躬直，魯人純孝。因此翻遍楚辭，也不見一個孝字，卻有八十七個忠字。周昭王即便是楚人親生之父，兩次伐楚，亦不再是楚人之父。此楚地之俗，非魯地之俗。昭王伐楚戰於楚地，非戰於魯地，焉能以魯人之孝代楚人之直？”

東野固要求自主大朝臣當即鼓譟，熊荊不顧這類鼓譟，很清楚的答道：“可。”

太1、大司命、大司禍，乃我楚人之父兄；少司命、湘夫人乃我楚人之母媭。楚人行事，不從君父，隻從神靈。”說道這裡熊荊諦視著東野固一乾人，“寡人已言，若魯人不肯，能夠自主；宋人不肯，亦可自主……”

然彼時楚晉仇隙難消，司馬子反曰：‘敵利則進，何盟之有？’。會盟三年戰事又起，直到周靈王二十六年（前546），兩國才與諸侯再次盟於宋國之蒙門。此盟盟書與前盟無異，但多‘晉、楚之從交相見也’一語。

“然（周）厲王時楚人又去王號。”孟惠敏捷插了一句。

“既是宋太傅之子……”惠得金拉長了腔調，“你可曾在楚辭中尋到一個孝字？”

“魯人之思也。”惠得金點頭晃腦。“楚人從不作此想。”

“那楚人又作何想？”此次不是孔鮒，是與他一起的宋義。

“哈哈……”熊荊內心聽的格登，惠得金再度笑起，他點頭：“確有此盟，然……”

“昔日孔子適楚，葉公語孔子曰：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。’孔子曰：‘吾黨之直者異因而，父為子隱，子為父隱，直在此中矣。’