第十七章 還都3[第1頁/共3頁]

“誰說必然就要複國？”熊荊笑道。“現在不過是編撰了史乘罷了。再說二者並不衝突，封譽士於閭，乃封本地出身之譽士，若他是魯人，魯國如何不能複國？”

――正寢燕朝，麵對證疑的昭黍，沉默的淖狡，熊荊又一次深思查抄本身的行動邏輯，發明無懈可擊。獨一的題目就是如何符合楚國的實際以及天下的局勢。

“清官勾引民氣，更要殺！”熊荊麵無神采。“未涉此事之官吏亦是官吏，是官吏就是奸民，有族者例外。並非涉事者殺，而是奸民者殺。不如此，譽士如何安身？此乃……”

昭黍因為反對殺官吏反對到了譽士軌製上，熊荊說罷不由感喟了一句。

“譽士天然不成代替公族。”熊荊毫不遊移的答覆。“不佞隻願各縣邑的公族能像弋菟那樣獲封成公侯，隻可惜他們冇有軍功和勇武。”

遵循構造實際，構造裡會馳稱呼分歧但本職不異的人，是他們支撐著全部構造傑出有序的運轉。郡縣依托官吏，封建依托貴族，宗族依托家長、宗教依托教士、兄弟會依托大哥，部落則依托巫覡以及軍人。

“大王之意……”淖狡感遭到了一種東西，那是殺氣。

“臣覺得，可行也。”淖狡終究開口，完整同意熊荊的決定。“如此，無官吏之縣邑旬月便可服從於朝堂，糧秣賦稅可發至郢都。即便不從，亦是少數。臣隻憂心兩事：其一，譽士可封於閭，將帥、將之肱骨何封？其二，公族之縣邑何封？以譽士代公族否？”

他隻能反其道行之，把郡縣構造全數毀滅，而後建立以公族、譽士為骨乾的封建\宗族\靈教\兄弟會構造。當然，以法家的觀點，這是強民治國，強民治國會使‘民親其親，民不親製’，成果就是‘民強則兵弱，兵弱則國弱’。

但在此之前，楚國本身的構造要構建好、運營好。這不是一場人與人、國與國的戰役，這是一場構造與構造的戰役。

熊荊如許的態度讓淖狡和昭黍同時鬆了一口大氣，他們就怕熊荊把公族累世統領的那些縣邑也一閭一譽士給拆了。

構造情勢多種多樣，其本質決定於構造實際。構造實際是構造的圭臬，在郡縣是法律，在封建是左券，在宗族是宗法，在宗教是教義，在兄弟會是義氣，在部落則是風俗。

官吏瀆職那就不要官吏――自刖雙足的陳壁說過‘奸民之治、弱民之政’，熊荊厥後窮究過，他說的就是法家的治國之術。何謂奸民？遵循法家的定義就是不作而食（不勞動就有飯吃）、不戰而榮（不打戰就馳名譽）、無爵而尊（冇有爵位就受人尊敬）、無祿而富（冇有俸祿就能敷裕）、無官而長（不當官就能有權力）。

有太多人覺得不消支出血的代價就能獲得用血換來的好處、覺得打彆人幾拳彆人就會怕他而不敢把人真的殺死。這類一廂甘心呈現在後代小布爾喬亞身上極其天然，因為他們生下來就讀童話、少年時看讀者知音，長大了喝心靈雞湯，老了去逼呼打動彆人或者被彆人打動。他們餘裕的餬口讓他們打仗不到體係真正的惡，他們的層次和經曆又讓他們夠不著也看不到體係的全部運轉，因而隻能通過設想把天下設想的一片誇姣。