第四十九章 天機[第1頁/共3頁]

魯迅《號令》裡的比方兩千多年前讀起來一樣貼切，勒龐《烏合之眾》裡的結論一樣典範：

“臣敬受命。”淖狡慎重承諾，暗淡中他不是揖禮而是大拜，山那邊就是舊郢之地，幾十萬楚人迫生於秦吏之下。辦個私學奉告他們說他們是楚人，這是萬不成能的，但鼓吹一些口口相傳的故事是能夠的，並且孩童也喜好聽故事。

幻覺、或者說意婬纔是最首要的。不竭的提示他們楚國要亡，大師今後會被秦人儘遷至鹹陽，最後生不如死，反倒成為了世人的捐軀品。如果要明哲保身，那甚麼都不要做，就和大師一起意婬做夢，神馳著楚國萬年。

“觀卿乃我楚國之寶，不佞想曉得，楚國天命如何？”暗淡的太卜府，除了彆樣的陰涼，另有一種龜甲灼燒的味道。熊荊安坐於席上，看向垂老邁矣的太卜觀季。

“嗬嗬，”觀季的答覆很成心機，熊荊笑了。“不佞問本身何言？”

‘人們從未渴求過真諦，他們對分歧口味的證據視而不見。假定錯誤對他們有引誘力，他們更情願崇拜錯誤。誰向他們供應幻覺，誰便能夠等閒地成為他們的仆人；誰摧毀他們的幻覺，誰就會成為他們的捐軀品……’

“老臣隻知我楚國天命大吉，此卦象所顯。”觀季如此答道。

“為萬民。”淖狡很天然的相答，這是一個再簡樸不過的題目。

除了喜好說實話，他還感覺本身彷彿有聖母的潛質：小時候看電視劇，老是會分好人和好人，彆人好人死了歡暢，他則常常但願好人逃掉或者不死，因為好人大多勢單力薄；

“大王想問楚人不何不肯做秦民？”淖狡彷彿有些明白大王的意義，又有些不明白。

“告之大王又能如何？”觀季深歎口氣，他是明知大師要死，也不肯大嚷叫大師起來的人。

“不佞言：勿全生，無寧死！”熊荊大聲相告，這才提步出大司馬府。

“然也。”熊荊點頭道。“編撰史乘上是給每一個楚人看的，可要他們看的，不是何年產生何事、我楚國如何如何，而是要他們記著我楚人之豪傑。隻要記著楚人之豪傑，他們纔會感覺本身是楚人，而不是越人、不是宋人、不是魯人。

“豪傑？”淖狡不解，這是史乘，不是傳說。

“天命不成知也。”觀季眼睛彷彿冇有展開，他彷彿曉得熊荊問天命是為何，故又道：“大王即天命。大王不當問老臣，當問本身。”

“兄長為何欺瞞大王？”觀曳有些指責，作為弟弟，他當然曉得很多事情。

另有，這些豪傑要伶仃列史，編撰其英勇之事，或以繪畫，或以故事，讓知彼司想體例傳到山那邊去。要專門找人研討孩童喜好聽何種豪傑故事，要讓他們聽一次就一輩子記著、每想起一次就衝動一次，還要設法讓更多人孩童的聽到這些故事。”

“全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下。”淖狡也不懂楊朱之說，但他記得門客之進言。“秦法嚴苛，動輒犯法，犯法例貲甲盾，無錢貲則為隸臣為隸妾，勞作以贖。法為官定，民皆不知法。要開水溝，則人皆犯法，大貲甲盾，以多隸臣妾。如此迫生，萬不如死！”