第五十四章 混沌死2[第1頁/共3頁]

“去矣去矣。”給大王蓋好寢衣的長薑嫌幾個寺人多事，又把他們全趕了出去。待其彆人走，他便悄悄的守在一側，如同保衛先王那般保衛熊荊。

法源三晉，道出楚國。宋玉雖善辭賦，內心真正所能接管的還是道家。而老莊實則有彆，楚民氣中的道家與後代以為的道家有諸多分歧，一樣是有為，楚人的有為是莊周式的不損民之渾厚的有為，而非老子式的小國寡民，老死不相來往的有為。

他非常鑒定：‘保護民族儲存’的精力感化絕對賽過秦人的‘軍功授爵’；而他、也隻要他，曉得如何培養百姓的民族精力。

越人雖為越人之國、魯人雖為魯人之國，但秦軍南來，秦王會因是這是越人之國便部下包涵？會應這是魯人之國便打道回府？否！秦王必一天下而後快。不管是楚人，還是魯人、還是越人、還是齊人，皆要滅其國而役其民。

“此我楚國大事，怎可告於貴使？”謁者嘴上如此說，眼睛卻看著下人手上未給的金子。

熊荊也再次清算本身的思路。此戰，不說徒卒並不清楚本身為何而戰，就是軍官也大多含混，他們不過是尊令行事；縣公邑尹們則是擔憂秦國滅國，這才竭儘所能征發徒卒力夫，全部國度的戰役力並未激起出來。

“越地皆是越人，可成越人之國；魯地皆是魯人，可成魯人之國。”熊荊對此早有考慮。“然，越人之國乃我楚國屬國，凡事皆以我楚國馬首是瞻，魯人之國亦是如此。

後代的熊荊並不是一個英勇的人，也一定事事取信，但淨水河一戰後，不自發中，常常行事他務求勇武有信。丟棄舊郢一百餘萬公眾也就罷了，那是先王期間的事，本身怎能將全部楚國兩百多萬公眾棄之不顧？

‘……一個民族的精力連合現在是、將來仍然是帶領團體戰的根本。隻要將種族遺產和民族信奉調和同一，隻要對生物的、精力的法規和遺產的特性更加正視，才氣實現民族連合……’

“既是國政，自要公諸於眾。此有何不成說的。”熊啟不曉得謁者何意，曾為小吏的李斯哪能不知。他把下人手上剩下的黃金奪過，給出去卻在謁者伸手接的時候又收了返來，待謁者皺眉，他才把金子放在他手上。“無功不受祿，請說罷。”

“共和？”熊啟不解，詰問道：“何謂共和？”

“敢問大王，若楚國為我楚人之國，何為楚人？”朝議熱烈，淖狡終究忍不住開口，他一開口就抓住了題目的核心，亢奮如子莫也沉著下來聽他所言。“吳越之地，皆為越人，但是楚人？鄒魯之地，皆是魯人，但是楚人？舊郢之地，乃我楚國祖地，但是楚人？”

莊周素倡天然，老子極重機謀。熊荊要開民智、建共和，在宋玉看來就是給渾沌開竅，使民失於天然、損其渾厚，成果就是天下大亂。而對於暴秦，他的對策是有為，隻與其比壽命，一百五十年後——從商鞅變法算起的一百五十年，還剩三十二年。秦王政本年加冠，年二十二歲，三十二年後他五十四歲，就是不死也差不遠了。