第一章 始與終[第1頁/共2頁]

天為者時，而不助農於下。類固相召，氣同則合，聲比則應。鼓宮而宮動，鼓角而角動。高山注水，水流濕；均薪施火，火就燥；山雲草澤，水雲魚鱗，旱雲炊火，雨雲水波，無不皆類其所生以示人。故以龍致雨，以形逐影……”

稷放學宮的鵲起與齊國重商的背景不無乾係。薑太公封於齊國前，齊地之民被殷人稱為夷人。武王伐紂時，殷人正與夷人鏖戰，這才被周人打了個措手不及。夷人萊人不平殷人，天然也不會服周人。薑太公封於齊地，隻能因俗而治，不能以周禮而治。

“我齊國，”田楸咳嗽一聲，打斷道。“以五行之說，趙國處天下之北，北地屬水，祭顓頊，其色尚黑，得水氣，然趙國被秦國所亡。我齊國、我齊國……”

“敢問鄒子，如有人得水氣，然又有人得土氣，此將如何？”都大夫田揚又問道。

“這……”田楸錯愕。他有點明白鄒露的意義，又有點不明白。

貿易的繁華構成了齊人‘寬緩闊達’、‘足智’、‘好群情’的特性，而田氏代薑後，如何論證田氏代薑的汗青必定性是一個毒手且首要的題目，稷放學宮就在這類背景和目標下建立。學宮的昌隆在宣王、緡王期間，彼時齊國國勢日強，天下又戰亂不止，諸子除了爭辯如何平天下，還不竭爭辯誰將得天下。

“教員言，凡帝王之將興，天必見祥乎下民也。”見教員閉目，作為弟子的霍生笑著解釋。

上月秦軍攻入方城，天下震驚，大梁是一片哀鳴，臨淄則彈冠相慶。魏國的運氣早和楚國綁在一起，楚亡則魏亡，但對於齊國，那便是卞莊刺虎——兩虎相鬥，大者傷，小者死，莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。

“凡帝王之將興，天必見祥乎下民也。”稷放學宮內，鄒衍之子鄒露正對著學宮師生另有一眾大夫開講五行。他平時少在學宮，收的門生也少，此次是祭酒淳於越專門請來的。

其次是實際扶植。緡王期間齊國曾與秦國一起稱帝，當時候就產生了一個題目：為甚麼是齊國而不是他國一統天下？不能處理這個題目，諸國遺民必定不會心折。不過處理這個題目不在廟堂，而在稷放學宮。

齊國地處天下之東，天然是東地屬木，得木氣。如果齊國得木氣，就不能得天下了，可該得天下的趙國又已亡國。

鄒露說話遲緩，說的都是六合至理，尤以最開首一段牽動安平君田故、高唐大夫田楸等人的心。天子、禹、湯、文王如許輪下來，下一個會是誰？土氣、木氣、金氣、火氣以後，下一個會是水氣？

“周人失德，失天命也。”鄒露大帶博袖，邊幅清雅，配上斑白的鬚髮，很有仙風道骨的味道。在田故等人的殷切諦視下，他撫了撫長鬚，道：“代火者必將水，天且先見水氣勝。水氣勝，故其色尚黑，其事則水。

這十年是齊國療攝生息的十年，也是齊國為一統天下而備戰的十年。但是不能健忘的是，在楚國亡國前，楚國的火炮、钜鐵、造舟，這些技藝必然要獲得；