第399章 艾絲美拉達[第1頁/共3頁]

這也是一種獨立自主的熬煉體例。

此中一具骷髏是女性，上麵另有白布衣裙的碎片，脖子上掛一串念珠樹果實的項鍊，下端係一個鑲綴綠玻璃的絲綢小香囊，已經翻開，內裡空無一物。

跟著期間的進步，大篷車已經很難一見，大多數人已過上了定居的餬口，但多數無穩定事情，靠給人擦車、算卦看手相和偷賣私運捲菸以及生不測彙過餬口。

西方電影裡表示算命占卜的，大多數是羅姆人，這也確切是羅姆婦女的一項傳統行業。現現在，傳統的、拿著奧秘的水晶球算命的吉普賽人已非常少見了，大多數算命者是用特彆的羅姆人算命撲克牌來給人占卜。算命者多數能玩一手“好牌”，一副紙牌在手中轉來轉去，揮手拍出一遝，反手又甩出一摞，然後叫你從中抽出幾張——隻是仍操這箇舊行業的人所剩未幾，大多數人寧肯拿“當局庇護”當職業——向社會局支付佈施補助。

羅姆人以其奧秘的形象著稱，歐洲人曾以為羅姆人有天賦的超天然才氣（如算命等）。但羅姆人在汗青上也蒙受了輕視和毒害，納粹德國曾將羅姆人和猶太人一樣關進集合營停止搏鬥，幾十萬羅姆人被殘害。至今，有人對羅姆人仍保有極其背麵的印象，以為羅姆人是乞丐、小偷或者人估客。

《巴黎聖母院》是一部以盤曲古怪和相互對比的伎倆，來創作出的一個產生在15世紀法國的故事：巴黎聖母院的副主教克洛德道貌岸然、蛇蠍心腸，先愛後恨、由愛生恨，毒害吉普賽女郎艾絲美拉達。但是臉孔醜惡、心腸仁慈、但被克洛德操縱的敲鐘人卡西莫多卻捐軀救了女郎。小說揭穿了宗教的虛假，以悲劇的結局宣佈了禁慾主義的停業，稱道了基層勞動聽民的仁慈、和睦、捨己爲人的寶貴品格，充分反應了雨果的人道主義思惟。

一具以獨特的姿式抱著另一具。

艾絲美拉達。卡西莫多。叫人如何不想她，思念她的歌舞、思念她的仁慈、思念她的斑斕，她的驀地離世讓平果痛徹心扉呀。永久忘不了的是，艾絲美拉達在巴黎聖母院廣場前救濟卡西莫多時的景象，以及那句話：“滴水之恩，當湧泉相報！”

在長年流浪的敞篷車裡，永久備有三桶水，其一為濯洗食品之用，其二為洗臉用，其三為洗腳用。如果有人不謹慎搞錯，就會遭到獎懲。一個被伶仃的吉普賽人，儲存的代價幾近是即是零的。

羅姆人約於公元1000年分開印度，經阿富汗、波斯、亞美尼亞、土耳其等地，達到歐洲。

這部小說是維克多·雨果的第一部大型浪漫主義小說。而維克多·雨果更是19世紀前期主動浪漫主義文學的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學史上出色的資產階層民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”，在法國及天下享有盛譽和影響力。

羅姆人結婚較早，女性很多在未滿20歲時就已結婚。音樂也特彆著厚利用高音符以及音符之間大跨度的滑動，歌頌以其感情豐富而享譽環球，羅姆人也是西班牙流行的弗拉曼明戈舞的首要泉源。