第11章 遇到太平[第1頁/共3頁]

“賀蘭兄說的冇錯，恩顧這臉的確是被一個女子打的。但是恩顧並不是因為彆的甚麼不堪的事情被打的，隻是因為一時不憤而被打的，這並不是甚麼丟臉的事情，恩顧自以為本身並冇有做錯甚麼。”

“嗬嗬，荀大人還是如許謹慎。冇事，來奉告本宮你叫甚麼？”她笑著對我說。

程伯獻也重視到這邊的環境湊到我跟前瞧了半天道：“嘖嘖，這是誰呀？這麼不憐香惜玉看看咱恩顧這張美人臉給打的。恩顧，來給你程哥說看你程哥不清算他去。”

荀夫子開口道：“不曉得皇後駕到真是罪惡。”

現在的太子還是那位不喜好《左傳》的李弘，常日裡溫文爾雅隻用心讀書。看起來非常暖和但是並冇有和他厚交，之前的廢太子李忠被貶為庶人後，彆的皇子更是屈於皇後的威壓，平時也都戰戰兢兢的誠懇讀書不敢有甚麼小行動也不敢和我們這些大臣的兒子有過量的交集，諸位國公後輩也是遭到家裡的交代不如何和皇子過往過火。

“賀蘭敏之你說話重視點，誰招惹女人了？”我更是活力道。

不是問傷勢的嗎？如何眨眼又問道學問了。冇體例隻好答覆道：“弟子以為孔夫子這句話有失公允，怎能獎女子和小人並列，也不能說難養。人誰而無母。我們能來到這個人間皆是由我們的母親辛辛苦苦懷胎十月的功績，並且《淮南子》中也寫有‘女媧補天’和‘女媧造人’的神話，固然孔夫子說‘吾不言怪力亂神’，神話是以被摒棄，但是門生感覺神話既然存在就有必然的事理。我們能夠從中窺的我們原始先人的一些思惟和餬口狀況，女媧被置於如此高的職位必定和當時的社會有關，我們也能從書中獲得隻言片語。在阿誰茹毛飲血的原始社會中母親的感化是非常具大的。我們不能因為男人的力量大於女子而以為女子無用，不能以為女子就應當待在家裡給我們教誨孩子、辦理家務。當然孟母三遷才成績了今後的孟子，誰能在孟母麵前說一句‘唯女子與小人難養也’。當朝的平陽公主的所作所為又有誰能忽視，誰能在公主麵前提起孔夫子這句話，恩顧也曾傳聞公主的事蹟非常敬佩公主。弟子所說這些並不是說孔夫子不對，隻是從弟子的小我觀點解纜感覺如許說不對，我們男人在內裡建立豐功偉業怎能健忘家中的荊布之妻。若冇有家中老婆的支出怎能掙得本日之風景。”

“風趣，風趣，恩顧真乃妙人。”聽了我這一番談吐她笑道。

“此言差矣，敬業所說的帝王亡國的啟事過分公允，一個國度亡國啟事很多，怎能把啟事歸結於一小我的身上，那些女子闊彆故鄉來到陌生的處所，誰曉得她們是真的情願待在那些高牆深處，借用莊子一句話‘子非魚安知魚之樂’，大師隻看到她們集萬千寵嬖於一身，在她們看來這或許是桎梏。那些亡國的帝王或許沉迷女色，但如何隻歸結於女子身上，帝王的無能與昏庸，朝臣的唯利是圖、魚肉百姓，全部國度的貧苦與戰亂諸多啟事導致。我們接收汗青經驗如何隻簡樸說一句‘紅顏禍水’’就把全數的罪惡歸之於不幸的女子身上。”