第二六四二章 時空之砂（二）[第1頁/共3頁]

這個階段當中，修士實際是不具有穿越時空的才氣的，修士的特彆才氣隻是會表現在速率和隱遁的技能上。

是以，文籍闡發以為，要修行時空大道，最好是去巫族轉一轉，說不定就能獲得一兩粒冇有煉化的時空之砂，能夠開啟時空之砂的時空隧道，去切身感受大道。

這又是讓孫豪麵前為之一亮的修行之術，當然，要達到這些修行前提，怕是並不輕易。

不過孫豪心中比較鎮靜的是，斥地空間，拓展空間，本身一向在停止，須彌凝空塔以內的空間始終在漸漸地拓展，始終在漸漸地生長過程當中，這一點對本身並不難，本身隻需求加強貫穿這個過程，應當就能有所收成。

比如說，孫豪的時候之釣，這類奇異的寶貝，能夠將時候歸檔那麼一息擺佈的時候，每一天都能有著必然的利用次數。

非常遺憾地，孫豪意猶未儘地合上本身獲得的這本可謂是聖殿的钜著，開端思慮本身接下來的修行之路。

這是文籍提出的一個幫助修行之術。

也就是說，每一粒時空之砂啟動的時候，能夠讓人非常清楚地感知到時空隧道的存在，而這，對修士體悟時空大道就有著龐大的幫忙。

全書是戛但是止也。

比如說，修行空間才氣最好的兩個彆例，一個是斥地空間，拓展空間，在這個過程當中，去體悟空間的竄改；第二就是進入最為原始的渾沌空間，那種冇有經曆過加工的，冇有天生任何東西的，一片渾沌的空間去感悟空間。

兩種修行當中，刹時挪動主如果通過放慢過程來貫穿空間位置和時候的竄改，這個，孫豪隻需求當真修行便可。

讀完關於時空大道的闡述，孫豪發明本技藝中的這本書也就到這兒好似冇有了後文，也就是說，很有能夠當年阿誰強大的太古修士冇有持續深切研討時空大道了。

但是間隔孫豪的抱負，還稍稍有些差異，比如說，冇能找到風遁，光遁……

而第二種體例，則就必必要找到呼應的遁術來停止修行了，也不曉得人族的文籍當中，能夠找到哪些遁術。

也不曉得巫族另有冇偶然空之砂的遺存，這類東西都是逆天的存在，疇昔那麼久了，除非是巫族把握有尋覓時空之砂的體例，或者是把握有天生時空之砂的密地，要不然，是很難找到遺存的。

遁術這類修行秘術是不消去玉虛宮的典藏聖地去尋覓的，這類傳承秘術類的東西，玉虛宮另有金匱石室收藏。

第一階段的修行，刹時挪動，各種遁術，這個必須走上正規，本身必須得當真修煉了。

總歸，這是文籍記錄的獨一一個偶然空之砂呈現的能夠種族，再加上孫豪的確也需求去巫族看看格爾蘭是否還好，此行倒是必定。

魏新兵領了任務，死皮賴臉地要了孫豪很多進獻度，跑去給孫豪找各種遁術了。

萬丈高樓高山起，起首還得打根底。

遵循文籍的記錄，時空大道實在能夠分紅兩個大的修行階段，第一階段，主如果修行本身之時空挪動，這個階段，主如果讓本身本身周邊產生各種時空結果，讓本身本身去進入到分歧的時空當中去。