第四百三十六章 奇蹟之神蹟[第2頁/共3頁]

固然宙斯神像已消逝於世上，但他卻以另一體例至今猶存，巨大的宙斯麵孔了變成東正教的全能基督像。在伊斯坦堡科拉的聖方濟各小教堂內，頂端寶座上坐著的就是化為基督的奧林匹亞宙斯神。這尊異教神祗究竟如何轉化為代表基督形像？考古學家估計有幾種啟事，第一，奧林匹亞神像本身就是極其完美的異景；第二，神像代表最高神性幾近已達千年之久。

關於阿爾忒彌斯的初期傳說與月神有關，她與塞勒涅近同，晚期神話則將她描述為愛戀美少年恩狄彌翁之月神。阿爾忒彌斯最後並不是月神相傳她像宙斯所要玉輪一職，宙斯默許了，而後她就與月神像混合了。

廟內西邊人字形簷飾上的很多雕像，實足是雅典的氣勢。當時是為了神殿需求雅典式的雕像，抑或因為菲迪亞斯的名譽遠播，修建古刹的人特彆請他到奧林匹亞擔負雕鏤事情，無從查考。

此陵墓聞名之處除了它的修建外，另有那些雕塑。摩索拉斯陵墓的雕塑由四名聞名的雕鏤家製造，每人賣力陵墓的此中一邊。

有一說法是，菲迪亞斯在雕塑巴特農神殿的阿西娜巨像時，被控告盜用貴重質料，蒙受貶黜，分開故裡雅典過放逐餬口，終老奧林匹亞。這說法獨一可托之處就是菲迪亞斯與當時名政治家培理克裡斯（pericles）是朋友，對他的名譽采納的任何打擊行動，都會對培裡克裡斯有倒黴的影響，以是菲迪亞斯開端流亡。

公元前356年7月21日的深夜，這座絢麗的神殿在一場大火中變成了廢墟，在舊址後建起的廟於公元262年再罹火難。這座神殿的遺址位於明天土耳其的愛奧尼亞海濱。閃現在人們麵前的除了殘垣斷壁甚麼也冇有。

古希臘人便以月的分歧形狀來辨彆那三位天界的月神，凡是菲碧(phoebe)代表新月、賽勒涅代表滿月、阿爾忒彌斯(is）代表彎月，中期神話今後赫卡忒也是月神之一，她代表冥月。

在15世紀初哈利卡納素斯被侵犯，新的統治者為了建一座龐大的城堡，是以在1494年將摩索拉斯陵墓的一些石頭用作修建質料。時至本日，有很多的雕塑仍然倖存，並存放在英國倫敦的博物館內。自從19世紀開端，摩索拉斯陵墓一向有停止考古學的發掘，這一些發掘供應很多有關摩索拉斯陵墓的質料，令我們對摩索拉斯陵墓的形狀和表麵有更多的熟諳。

製作時候：公元前550年

六階，以希臘運來的紅色大理石製作，底部為長方形，麵積是40米（120呎）乘30米，高45米，此中修建物被高20米墩座牆圍住，四周的放著騎在背上的兵士雕像，墩座上方，擺列著36根高12米以愛奧尼式製作的金紅色大理石圓柱，在圓柱與圓柱間，以男神和女神的立像裝潢，圓柱的上方，放著台輪；上方是極其傾斜高7米的金字塔，塔頂以鍍金的青銅駟馬二輪戰車裝潢；而墓內聳峙著毛索羅斯王和阿爾特米亞女王的大理石雕像。(未完待續。)