第420章 五德[第1頁/共3頁]

隻見那木鳥雖是木製身軀，但是體格羽毛，紋路清楚，儉樸中透著詫異，做工精美之極。一對鳥目更是活矯捷現，靈動非常，彷彿和真鳥無疑。

長清道者不置可否，道：“此‘仁’和彼‘仁’，到底孰優孰劣，要看親仁者是何身份了。作為高高在上的富人貴族，天然喜好儒家之‘仁’，而作為淺顯的百姓而言，天然喜好墨家之‘仁’。”

肖逸被雜家屍倉俘虜時，也曾乘坐過木鳥，當時那隻木鳥已超出其認知，心中敬佩不已。但是現在見了墨家所製木鳥，方知何為真正的風雅之家。

並且，那木鳥彷彿具有靈智，每當飛到絕頂時，都會自行竄改著方向，毫無生硬迴轉之感。

正如現在這般，現場合有人的目光都在那木鳥身上，那墨千手講得再妙，世人也冇法用心聆聽。

諸子百產業中，也同時收回了讚歎。

本來，那墨家所立的高台竟化作了一隻龐大木鳥。木鳥雙翼展開，足有百丈之長。振翅飛昇，載著一眾墨家弟子，從百姓頭頂飛過。

但是，墨家之言，卻比不上道、儒之言，很少被人歌頌。究其啟事，卻讓墨家人啼笑皆非。

“天下兼相愛則治，交相惡則亂。”木鳥飛旋一週後，那墨千手開端講授墨家之道。

其思惟非常完整，含兼愛、非攻、尚賢、尚同、天誌、明鬼、非命、非樂、節用、節葬，自成體係。

肖逸不解，問道：“莫非墨家和儒家反麵嗎？”

百姓見狀，頗感訝然，不由得為之一靜。

“這麼說，墨家之仁，纔是真正的仁了。”呂為道不由說道。

隻聽長清道者持續道：“除‘仁’以外，二家在‘義利’、‘禮節’、‘鬼神’等方麵，皆有分歧熟諳。並且，皆是墨家對儒家提出質疑。本次論道大會，佛家用心將墨家放在儒家之前論道，實是製止一場墨儒之爭。”

長清道者長年遊曆，學問賅博，對諸家之道均有所體味。他以道家表情報告墨家之道，極易為眾弟子接收。剛纔眾弟子冇當真聽道，此時聽來，即是重新補了一課。

肖逸早有人道本惡之感，明白“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的事理，頓時有所感到，忖道：“墨家以愛喻利，將愛與利合一，實是洞悉了人之本質。儒家推許操行高潔的君子之風，當然令人佩服，但是世上又有幾人是真正的君子呢？”

眾墨家弟子保持身姿穩定，如履高山，好不安閒。

長清道者淺笑道：“不能算反麵，隻能說在道法觀點上有很大分歧。”

那墨千手當台一立，英姿傲然，傲視眾生，竟不說話。

其弟子非常龐雜，有處置談辯的辯者，有浪跡江湖的遊俠，有精於構造的工匠，有專注鍛造的劍師，等等，統稱為墨者。

以後，長清道者又講了很多二家分歧之處。肖逸聽到“義利”之爭很有所動。

呂為道訝然道：“既有分歧，不就是反麵嗎？”

長清道者長聲道：“此事說來話長。”頓了頓，才道：“儒、墨二家，皆倡導一個‘仁’字，但是一樣是‘仁’，其觀點卻分歧。所謂仁者愛人。儒家之‘仁’，有‘親親、尊尊、長長’之分，是一種由上到下的愛人，此愛是有差等的。而墨家之‘仁’，倒是‘兼相愛’，是大師相互劃一，相互愛人。”