第448章 論道（八）[第1頁/共2頁]

大家心中有道，不管做任何事，都將遵循心中之道而行。當生命與道相悖時，寧肯為道捐軀。大要來看，此等人德行如一，為了彆人從不考慮本身。但是經林月河一分解，竟發明這些人也和淺顯人一樣，所行所作皆是本身覺得最為無益之事。

林月河這番論道完整顛覆了世人對賢人的觀點，是以，現場氛圍一時有些奇特。

此時已無人能夠辯駁，由其論道。

肖逸暗道：“他講的也是天然之道！所謂殊途而同歸，鬼家是從人道角度闡述天然之意。”

此時，其他諸家也和道家普通，紛繁為弟子講道開解。

肖逸聽罷，眉宇漸舒，但是心中卻有另一番觀點，暗道：“賢人和小人之間，應是德之凹凸的不同。賢人有德，便是秉公，也必定不會侵害彆人。小人無德，以是才儘做些損人利己之事。”想到此處，心有所動，對報德抱怨之事，垂垂有了分歧設法。

林月河回之以嘲笑，反問道：“像現在之世，人與人之間，冇有了真情實意，隻剩下了端方律法。耗費了人之本性，即便實現了承平之世又有何義？人無交誼，與禽獸又有何異？”

林月河笑道：“儒家之正氣，林某也是向來佩服的。但是，你覺得，隻要付出世命就不是挑選了福利一邊嗎？”不待南宮逍禮答覆，持續道：“林某聽聞，儒家另有殺身成仁一說。在儒家心中，‘仁’應高於生命。在不得已時，為了‘仁’而放棄生命，莫非不是做出了對本身最無益的挑選嗎？”

那林月河見狀，忙搶先道：“鬼家覺得，典章不成廢，但是不成死搬硬套，應作為人道幫助之用，指導人類如何回報德怨。而德怨亦非必報不成，可根據福、禍、利、害定奪，當相報之事有百害而無一利時，應停止相報。不管何時，皆不成消逝人之本性。此即為鬼家之論。”

眾弟子聽罷，神采皆有好轉。

林月河續道：“按理，受人德惠以後，報人以德本來應是本性自發所趨之事。但是因為諸家之道崛起，彆離為報德抱怨設定了端方典範，從而該事從本性上升至品德層麵，讓人感受，若不按端方酬謝對方，將會冠以無德之名，或者違背了律法。久而久之，為了報德而報德，報德行為便變了初誌。德雖報了，但人們心中貧乏了那份戴德之心。”

林月河挨個貶斥諸家，吸引了統統人的重視力，若非惠通提點，大師倒忘了此事。

鬼家朝秦暮楚，為世人所不喜。但是，鬼家縱橫，自有這等掌控全域性的本領。諸家雖有不平，卻倍感有力。

淺顯人之以是冇法做出劃一令人敬佩之事來，隻因其心中之道過分淺近罷了。

但見那林月河環顧世人，忽地一笑，道：“實在，林某並非成心非議諸家之道。林某不過是想讓諸位明白，非論報德，還是抱怨，都將遭到休咎短長的擺佈，並無成法定論可言。”

那惠通一計不成，又話頭一轉，調侃道：“遵循論道端方，每家隻要一刻鐘的論道時候，鬼家彷彿已超時很多了。”