第414章 度勢[第1頁/共2頁]

“縱橫之術，知大局、善揣摩、會機變、能定奪，這不恰是‘度勢’的絕佳妙法嗎？此術用於世人，可察民氣，辯是非，揆情審勢，令人類拋開成見，趨於大同。√∟，用於天然大道，則可揆陰陽之竄改，度天然之反應，因勢利導，保六合之永久。有此縱橫之術，何愁百家思惟不能融會呢？”肖逸思路飛轉，回思悟道過程，不由長長出了口氣。

即便是他，也隻是知其然，而不知其以是然。僅能在修煉和融會百家思惟時，稍作利用罷了。

隻是他這“度勢”之法還非常陋劣，頂多算是縱橫之術的外相。直到本日，聽了鬼家講道，他方明白了甚麼是真正的“度勢”之道。有此“度勢”之道，莫說融會諸子百家思惟，便是六合天然大道，也一樣能夠掌控一二。

不過，肖逸醒轉，聽了幾家講道，其道也確切過分淺近，無甚所學，也難怪百姓不恭維。令人最為讚歎的是，一人竟在大庭廣眾之下大講房中之道，聞者無不臉紅，更是不敢回聲。

長靖真人卻安靜如常，毫不擔憂道：“天下之言，不歸楊（楊朱，道家代表人物）則歸墨，墨家豈會落於人後？再者，墨家構造術甲於天下，這等論道場合，便是隻露一手構造術，也足以賽過群雄。”

這等景況一向持續到午後，妖家登台講道，方有所竄改。

一時候，上有雄鷹遨遊，下有猛虎馳驅，會場彷彿成了莽荒獸域。那禽獸皆暴露凶暴之相，時而做出撲擊爬升的行動。

有道是，博觀而約取，厚積而薄發。誠其所言，疇昔，他以道家之道入道，思惟眼界不免有侷促之處。經曆頗多，真正體悟以後，思惟眼界大幅晉升，道法愈發純厚，思惟愈發成熟，才能夠聽了兩刻鐘縱橫之道，就已然悟透，達到前所未有之高度。

大到六合大難，小到人之喜怒，無不因“勢”失衡而起。開釋以後，“勢”趨於穩定，從而再度均衡。

驚叫此起彼伏，不斷於耳。那妖家萬天鵬趁機向眾生傳授人、獸相處之訣竅。言語簡樸直接，淺顯易懂。

道家倡導“老死不相來往”，鬼家又自恃狷介，若非有肖逸這等半路入道的弟子呈現，莫說一萬年，便是再過數萬年，隻怕兩家也難有相融互補的一天。

夜幕時分，終究輪到墨家出場。本日，前後由名家、鬼家、妖家等大師講道，一次次將氛圍推向**，墨家作為最後一家出場，其壓力可想而知。

而縱橫家悟得了度勢之法，卻又不曉得天然大道，將之應用於人類紛爭，實在大材小用了。

好久以後，了空大師一聲“阿彌陀佛”，突破會場的死寂，說道：“上麵由童家講道。”

全部講道過程是在驚駭中停止，百姓精力高度集合，道法聽之多少，不得而知。但不管如何，當講道結束時，會場掌聲雷動，耐久不息。

“若將道家和鬼家之道融會，不恰是我要所要的‘天然度勢’嗎？”肖逸愈想愈是通透，不由暗自欣喜道。

以有為指導有為，減少人類災害，卻又不違背天然，此方為人類修習道法的真正目標。