第448章 論道（八）[第1頁/共2頁]

“賢人與小人一樣是以利而行，獨一的辨彆在於，賢人挑選的是事關天下百姓的大利，而小人挑選的是一己私利，僅此罷了。”肖逸想通以後，忽地歎了口氣。他固然認同了林月河之言，但是想到令人非常崇拜的賢人也是以利而行，總感受心中不適。

林月河續道：“按理，受人德惠以後，報人以德本來應是本性自發所趨之事。但是因為諸家之道崛起，彆離為報德抱怨設定了端方典範，從而該事從本性上升至品德層麵，讓人感受，若不按端方酬謝對方，將會冠以無德之名，或者違背了律法。久而久之，為了報德而報德，報德行為便變了初誌。德雖報了，但人們心中貧乏了那份戴德之心。”

說罷，林月河功成身退，返回到了孫伯約身邊。(未完待續。)

此時，其他諸家也和道家普通，紛繁為弟子講道開解。

肖逸聽罷，眉宇漸舒，但是心中卻有另一番觀點，暗道：“賢人和小人之間，應是德之凹凸的不同。賢人有德，便是秉公，也必定不會侵害彆人。小人無德，以是才儘做些損人利己之事。”想到此處，心有所動，對報德抱怨之事，垂垂有了分歧設法。

這時，那名家弟子惠通俄然道：“以你之意，要燒燬統統典章，重新回到與禽獸為伍的原始形狀嗎？”語帶諷刺，詭計想為名家扳回一局。

鬼家朝秦暮楚，為世人所不喜。但是，鬼家縱橫，自有這等掌控全域性的本領。諸家雖有不平，卻倍感有力。

此時已無人能夠辯駁，由其論道。

林月河回之以嘲笑，反問道：“像現在之世，人與人之間，冇有了真情實意，隻剩下了端方律法。耗費了人之本性，即便實現了承平之世又有何義？人無交誼，與禽獸又有何異？”

被林月河一噎，全場辯駁聲頓時大歇，隻剩下些許瑣細之聲。∮，

“為了心中大道，為了天下公理，做考慮又如何？”儒家南宮逍禮嫉惡如仇，任耐不住，頓時大聲說道。

玉臨風卻眉頭一皺，想要禁止也已不及，暗道：“林月河既然惹人來問，就必定籌辦了圈套等人來投。逍禮怎地如此莽撞？”

那惠通一計不成，又話頭一轉，調侃道：“遵循論道端方，每家隻要一刻鐘的論道時候，鬼家彷彿已超時很多了。”

那林月河見狀，忙搶先道：“鬼家覺得，典章不成廢，但是不成死搬硬套，應作為人道幫助之用，指導人類如何回報德怨。而德怨亦非必報不成，可根據福、禍、利、害定奪，當相報之事有百害而無一利時，應停止相報。不管何時，皆不成消逝人之本性。此即為鬼家之論。”

大家心中有道，不管做任何事，都將遵循心中之道而行。當生命與道相悖時，寧肯為道捐軀。大要來看，此等人德行如一，為了彆人從不考慮本身。但是經林月河一分解，竟發明這些人也和淺顯人一樣，所行所作皆是本身覺得最為無益之事。

林月河笑道：“儒家之正氣，林某也是向來佩服的。但是，你覺得，隻要付出世命就不是挑選了福利一邊嗎？”不待南宮逍禮答覆，持續道：“林某聽聞，儒家另有殺身成仁一說。在儒家心中，‘仁’應高於生命。在不得已時，為了‘仁’而放棄生命，莫非不是做出了對本身最無益的挑選嗎？”