第461章 平台不同[第1頁/共2頁]

肖逸持續道：“人的思惟非常龐大，但是有先入為主之性。凡是打仗到一種思惟以後，就會深切腦髓，根深蒂固，極難竄改。我們從小打仗自家之道，對自家之道堅信不疑。各州內的百姓，在潛移默化中，深受其道影響，也天然冇有貳言。”

直到此時，肖逸方得出結論，道：“各家論道的根本分歧，以是說，諸家論道時，底子冇有處在一個劃一的平台上。”

肖逸持續引申道：“特彆是一事觸及多人時，此說以德抱怨，彼說以怨抱怨，他又說以直抱怨，諸說紛繁，莫衷一是。如此，衝突必生。更令人憂?的是，各論皆有理，又皆在理，相悖相左，令人萬般難決。”

肖逸費經心機批評諸家之道，其意義也在於此。

麵對這等景象，道家弟子竟都不由自主地嚴峻起來。連坐在椅上的二位真人和長清道者也神情莊嚴，非常體貼。

說諸道“皆有理”還可，說各家“皆在理”，諸子百家豈能容忍？此話如果肖逸開篇而言，定然要遭到百家炮轟。但是，顛末剛纔對諸道的批評以後，再說此言，百家心中固然有些不悅，但也甘心承認，冇有貳言。

肖逸不待百家之人收回疑問，當即道：“就以德、怨二事來論，諸道紛呈，各執一詞，看似同一件事情，論的不亦樂乎。實在，我們細心想想，當發明我們論的底子不是一件事。精確而言，應是背景、人群等身分的分歧，導致了事情的千變萬化，也導致了我們底子冇有處在一個劃一的平台上。”

說到此時，諸家終究恍然大悟。論了一輩子道，這時才發明此等題目，諸家弟子頓感五味雜陳，神情不一，其情難以名狀。

世人感到此論有些耳熟，細心一想，與名家之道非常類似，但又有所辨彆。

肖逸卻道：“諸位定然覺得，這是諸家教養之功，再普通不過。但是，諸位可曾想過，墨家在徐州講道，統統道論皆對，但是到了青州講道，卻彷彿全然不對。儒家易地而處，其成果也是普通。一樣道論，換了地區，換了人群，其成果便截然分歧。這此中的真正啟事又是為何？”

想要將人們從疇昔的思惟桎梏中擺脫出來非常困難，故而肖逸分解的非常詳確。

百家麵露笑意，明顯以為此題目非常簡樸，世人皆知，底子用不著答覆。

論道大會在九州職位甚重，是諸家麵向全天下揭示自家道法的最好機遇，也是獨一機遇。各家之主親身赴會，足見其影響之大。

諸子百家爭辯了萬年，肖逸卻說諸家之道不成相提並論，怎能令人佩服？

肖逸微微一笑，說道：“天下百姓皆為求道解惑而來，但是聽完諸道以後，卻發明道是求到了，可心中的迷惑卻更加重了。何也？”

待百姓眉頭舒展，全數融入到其道當中時，肖逸卻道：“大師無需費心沉思，因為諸道底子不能相提並論，即便耗儘平生，白費萬年，也冇法思考明白。”

而作為論道的當事人，肖逸儀態安閒，文雅自如，與眾弟子構成極大反差。