第十七章 取捨之恩情難卻[第3頁/共6頁]

“將軍在此等待，我去喚我家夫人。”小易笑道。

或許是不在位吧，以是便得了空，容不得顧九多想，這冇一會兒工夫，衛箕已帶著小廝來到正堂。

為了卿夜闌，為了姑父姑母，為了鬱伯，為了卿泓慕七，也為了曾經的顧九……他保護著這片地盤，保護著他們的將來，卿沂、另有即將出世的孩子們……

“葉羽……”寡月柔聲喚他的名字，“你有甚麼要說的嗎？……”

葉羽一撩衣袍跪地，他的聲音淡而利，“阿羽不懂詩詞歌賦，但知那人既然武功不凡，才調如此，如許人物在燕地偏居一隅，又是武將出世，有祖蔭傍身，那燕地就同淺灘普通供其生長，相爺既能讀出他的野心，那樣的人又怎安居淺灘之地？阿羽又豈能不為大雍之安危著想受命殺之？”

鬱冬容勾唇一笑：“燕曜，你也有逃命的一天？”

“有甚麼說法嗎？”顧九迷惑的問道。

“葉羽得風武帝汲引纔有明天，風武與丞相對葉羽有再造之恩，葉羽自是聽丞相的……”男人低垂著頭，聲色不高，卻答的鏗鏘。

她用了茶，含著梅子，點點頭。

他笑了笑道：“阿羽也是，小九一向是阿羽的朋友，從未變過……”

“嗯？”白衣男人眉頭一皺。

燕曜笑道：“如此還是我扳連了你？不若我將你扔上馬去？”

桌子很快被擺在大堂正中，衛箕命小廝上了菜，又痛顧九和阿羽道：“羽將軍您便留下同夫人用了膳再走。”

他已記不清本身與亡妻婚禮時候的場麵，也尋不到當時的表情，應當是幸運的，與能遠遠地看著小九嫁給喜好的人的幸運感受是一樣的……

蘇娘是個信佛的，一說到這兒天然往佛教上說：“並且您可不知文殊菩薩摩訶薩，在風俗傳說裡是騎著獅子，這不官方就鼓起這個了……”

燕曜隻感覺莫名的聒噪，“我感覺……我該當丟下你。”

阿羽內心儘是打動，他無法搖點頭道：“我是得空來的，夜裡……夜裡還要回虎帳去的。”

嘩嘩的倒茶聲傳來顧九心中一暖，恍忽間又憶起曾經的一些事情，如許的相處平平卻又柔情密意，她以往都未曾敢期望的。

“哎！我不過說說，你還動了真格，你若將我拋上馬去，我可懶得與人動刀動槍！”白衣男人說道。

另有一句留在心底：小九，必然要幸運。

燕曜已策馬提劍去對於阿羽。

寡月端倪一動，媒介萬語一時候有些語咽，他凝著阿羽好久才道：“你，可有甚麼慾望？”

心道：衛箕真是好速率。

若不是阿羽反應快，抵擋了他幾招，也要成他刀下亡魂了！

燕曜怔了半晌，明顯是因阿羽而起。

這章說的文殊菩薩摩訶薩，在風俗傳說裡是騎著獅子，這個在佛經中冇有記錄，隻是傳說（西紀行也有）。但是由便可知獅子和佛教的傳入是有關聯的，大師都曉得獅子的故鄉在那裡。相傳在東漢期間就有西域使臣就送來了獅子。佛教傳入中國，被佛教推許的獅子在人們心目中成了崇高莊嚴的靈獸，因而大漢的能工巧匠們從“身毒”學到了石獅子的雕鏤藝術，並且呈現擺設墓前的征象。四川雅安縣高頤墓前的石獅子，就是中國現存最陳腐的石獅子，那是東漢期間的遺物。獅子在我國不是土生土長的但是在卻在我國當代萌萌噠了千年（字數限定寫不下明天發到文評捲去）