第九百二十三章 梅山巫術[第1頁/共4頁]

作為一種本能感受，原始數覺並非人所專有。美國數學家丹齊克研討以為，人和植物都具有某種原始數覺。如，在有些鳥類的巢中如果有四個卵，那麼你能夠放心腸拿走一個，鳥不會發覺；但如果拿掉兩個，這鳥凡是就會逃脫。烏鴉也有某種原始數覺，它能辯白“四”位以下的人數。人類童年期間的數覺範圍與某些鳥類一樣，也是極其有限的，很少能達到“四”。“以是，在人類文明出世後的一個相稱長的期間裡，‘三’常常也就成了與原始數覺呼應的極限數，

持重摸摸鼻子，麵對胡濁音他總有種有勁無處使的感受。

那如許持重等人就被動了，莫非真的隻能比及那奧秘人找上門來？或者就此照顧著沉魂天樞遁走，直到他煉製出一多量的棺皮凶者來？

“本來如此。”持重恍然大悟。

“打算倒是不錯。需求我幫甚麼忙嗎？”持重問。

另有的獵人進山以後，順手摺一根樹枝，向這個山掃一下，向阿誰山掃一下，再繞本身地點的山頭掃個圈（三座山），然後盤腿而坐，口唸咒語，名為“下法”。——傳說如許做了，野獸就會“迷”路，老是在山裡轉來轉去，不會逃脫。

“甚麼？莫非你另有體例？”持重不由喜出望外。

“哎……那我的毒如何辦？”

隻聽胡濁音又道：“我歸去後，細心查了下拜托方當時供應的一些質料，發明一個很首要的質料，是關於沉魂天樞的。”

“冇找到，不代表冇有體例。”這時候，胡濁音倒是說道。

“甚麼解藥？”

持重就見過一些當代梅隱士發揮小術玩弄人，能夠把對方玩弄的在原地打轉，就像是遇見鬼打牆了一樣。

這類狀況反應在中國當代數理思惟的集大成之作——《易經》中，就是陰陽兩爻的合數和易卦的“單卦”“重卦”編碼都受“三”的製約：起首，易卦的“陽爻”和“陰爻”相加上和為“三”；其次，易卦的八個“單卦”均由“三”根爻疊加而成；再次，易卦的六十四個“重卦”亦均由兩個“三”即兩個“單卦”停止分歧的疊加擺列而成。毫無疑問，在中國初民的原始數理思惟生長過程中，曾存在一個冇法超出“三”對“三”充滿利誘驚駭和畏敬的原始數覺期間。

持重愣了下，隨即聽出來了，是胡濁音。

“那就查到了再跟我說。”持重說著，就要掛斷電話。

“不會吧？那豈不是說毫無體例了？”持重有些蛋疼的道。

“這個……還冇有。”傑克道。

“找我有甚麼事情嗎？”持重從速轉移話題。

“曉得。”持重點點頭。

請神變幻驅蟲，有關蚩尤的這些傳說都跟巫術很像，如果說沉魂天樞來源於梅山文明的話，那必定跟蚩尤脫不開乾係。

“我遵循你說的，歸去查詢拜托方的質料，倒是底子冇有查到甚麼有效的資訊。對方假裝的很好，除了拜托質料以外，底子就冇有任何的縫隙，就連他們打過來的電話，都是公用電話。供應彙款的賬號更是一個假身份開的戶頭。”胡濁音道。