第一千六百四十五章 佛道之爭真…[第1頁/共2頁]

這一次西遊的呈現，底子就是西方教重新到尾的一場運營，一場想要將西方佛教傳入東方，擴大本身影響力的行動。

現在的鬥戰聖佛，鮮明是佛教東侵佈道的第一大將，能夠說已經站在了全部玄門的對峙麵，底子不成能再次回到花果山。

最讓王洋感到震驚的則是，這個西遊天下並不像是王洋設想的那麼簡樸，隻是簡樸的西遊天下，他竟然有一個完整的天下體係。

一個月，兩個月，三個月……

此中統統跨入修煉之道的修煉者，不管人妖鬼，都能夠稱之為築基。

全部東方，全數是玄門的天下，花果山曾經的王，曾經的依仗，倒是佛教第一聖佛，這就讓花果山的職位非常難堪了，固然不到撕破臉皮的時候，有鬥克服佛在，冇有人敢真的對花果山脫手，但是如果佛道之爭結束，很有能夠有人宣泄怨氣的環境下，揮手間便可將全部花果山毀滅。

三清三人一身戰力通天徹地，鮮明全數都是合道境強者，並且他們還都有著合道境寶貝，一身戰力之可駭，絕對不是淺顯的合道境可比。

三個月的時候裡，他不但完整的把握了各種修煉之術，更是對西遊天下的修煉體係，有了一個非常清楚的熟諳。

三清教養萬物，創建玄門，終究因為理念分歧，太清之主老子化身太上老君，不再參與紛爭，上清之主元始天尊建立闡教，玉清之主通天教主建立截教。

他們彆離是創建西方佛教的準提教主和接引教主，補天造人具有無上功德的女媧賢人。

能夠說，花果山現在看似安然，但是隨時都能夠毀滅，以是現在的花果山近乎進入了全民修煉的期間，就是但願再呈現一名具有通天徹地之威的猴子，但願不管佛道之爭的成果到底如何，都能包管花果山不被那些宣泄的強大存在們順手扼殺。

結丹修士要想飛昇成仙，需求度過天劫方可成仙，渡劫次數越多，成仙後越是強大，渡劫期間則統稱為渡劫期。

不知不覺間，王洋已經在花果山和一群猴子們整整呆了三個月。

他的精氣神則化作了三尊大神，彆離是太清之主老子，上清之主元始天尊，玉清之主通天教主。

隻是這個天下三清並不是獨一的合道境強者，另有很多天賦神靈固然不及三清天賦造化大，卻也抓住了最後的機遇，合道勝利被人尊稱為賢人。

以是西遊固然已經結束，天下卻並未承平，相反的因為佛教之爭天下各處戰亂不竭，遠比西遊之前還要混亂。

第一千六百四十五章佛道之爭本相

渡劫勝利者可稱之為天仙，戰力逆天者可稱為金仙，那些道映六合者則稱為大羅金仙，身與道合者則稱為渾混元大羅金仙

王洋的呈現，天生龐大神力，不修煉都能夠與結丹妖王對抗的戰力，立即讓花果山群猴看到了一個強大起來的契機，以是纔會立即接管王洋插手花果山，將花果山的統統修煉之道全數奉告王洋。

呈現這一次的啟事，美滿是因為多年前的封神之戰，截教門徒大敗，截教教主通天教主誅仙四劍彈壓六合，闡教教主元始天尊請動西方教二教主一起幫手，才擊敗了通天教主，但是這一次固然勝利了，元始天尊也欠下了西方二教教主的情麵，纔有了西遊的開端，有了現在西遊結束後佛教由西向東佈道的事情。