第459章 夏與蟬2/2[第1頁/共3頁]

傳聞在大會上，禹部下的人手持用羽毛裝潢的兵器，和著樂曲載歌載舞，表示對南邊部落首級的昌大歡迎，而前來會盟的氏族部落首級都帶著玉器和絲綢一類的貴重物品，表示對禹的臣服。

“夏”實際上來源於一種蟲豸——蟬。

龍部落目前打仗到的統治體製隻要那麼三種，部落，聯盟，陣營。

厥後禹當了首級，拆毀城牆，填平護城河，把財產分給大師，毀掉了兵器，用品德來教誨群眾，因而大師都各儘其職，彆的部落也情願來歸附，禹在塗山聘請諸侯會盟。

部落，即以血脈為紐帶的大師庭；聯盟，即多個職位劃一的部落的聯盟；陣營，即一個宗主部落和多個從屬部落構成的統治體製。

當代文人騷人對蟬的評價很高，曹植寫《蟬賦》對蟬停止了高度讚美，唐朝大書法家虞世南，也有首詩《蟬》表示蟬的高風亮節，“垂穗飲清露，流響出疏桐。居大聲自遠，非是藉秋風。”《唐詩彆載》“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其風致。”

史乘中有關於“閱兵”的最早記錄，要追溯到四千多年前的塗山會盟了。

“國”本義指邊境，地區，繁體字寫作“國”，一個國度最較著的特性就是具有牢固的領地。

在夏國建立前後，龍部落統統的船隻都將放棄對外貿易的事情，第一件事情就是派出兩支船隊將熊氏族和狼氏族遷徙到中都城來，在蘇焱一家搬到中都城前一個月，兩支船隊就已經解纜，估計最多二十天時候，兩個氏族就會入住中都城。

目前龍部落的船隻充足多，三十三艘甲型船，三艘乙型船，實際上這些年來一共製作三十四甲型船，有一艘顛覆了。

甲骨文的“春”字表示草出世的模樣，“秋”是農戶成熟的模樣，“冬”是枝果折落的模樣，“夏”是蟬的意義。

蛇部落期間就屬於部落，但是到蛇部落和虎部落結合建立龍部掉隊，龍部落實在就是國度的雛形，蘇焱一點一點將這個國度完美，即便還是龍部落的稱呼，實際上已經和最後的國度體製冇有甚麼辨彆。

塗山會盟中，固然禹冇有發一兵一卒，但他的武力揭示足以威懾諸侯，從而“化兵戈為財寶”，禹的行動，實際上也就是“閱兵”的雛形。

《淮南子·原道訓》中就說，疇前，夏部落的首級鯀製作了很高的城牆來保衛本身，大師都想分開他，其他部落對夏虎視眈眈。

另有公元前十一世紀，周武王在孟津停止大範圍的“觀兵”，同時宣稱伐紂，要替天行道，而後，武王親率雄師，東渡孟津，與商朝軍隊決鬥於牧野，重挫殷紂王主力軍隊，奠定了周朝立國的根本。

在中國傳統文明中，蟬意味著高潔，餐風飲露、居高鳴遠，不會被人間的渾濁和爾虞我詐所侵染。

間隔建國時候另有一個半月，即春季第一天，全部龍部落都在為此而繁忙，實際上也冇有多少需求繁忙的處所，從龍部落竄改成夏國，大抵隻是稱呼上的竄改，真正需求竄改的處所並未幾。

當然，這些都是推斷，歸正蘇焱是想著本身建立的夏國能夠延綿不斷、世代永存、居高鳴遠。