第519章 人首蛇身2/2[第1頁/共2頁]

漁部落人丁超越一萬五千，由主居住地和多個從屬小居住地構成，為的是分擔人丁壓力，擴大耕空中積，以蒔植收成更多的糧食。

她們部落本冇馳名字，信奉的是一小我首蛇身的神靈，神靈冇馳名字，凡人如何能夠給神起名字，神就是神，祂是創世神，締造了這個天下，締造了人類，她們部落以神的子民自稱，以是部落冇馳名字，而那些常常打仗她們部落的人，給她們部落一個名字——蛇人。

五個部落都有三千以上的人丁，就算是一個聯盟，也是一個比漁部落還強大的聯盟。

冇法肯定環境，山臨還是遵循以往和其他部落打仗的體例，與麵前這個部落的人打仗。

乃至蛇人部落還存在這個期間非常不成思議的一夫一妻製。

彆的蛇人部落是冇有首級的，蛇人部落的統治者能夠稱呼為“巫”，或者“祭奠”，其他四個居住地的主導者都是祭奠（巫），而第一居住地的主導者被稱呼為大祭司（大巫）。

之前船隊碰到的兩個部落都屬於蛇人部落，或者說是蛇人部落的一部分。

比及山臨熊岩兩人與第二個部落打仗後，更是發明這個部落也是一個女性主導的部落，幾種較著的特性，第二個部落和第一個部落完整一樣，乃至兩個部落的人丁範圍都在三千以上。

目前來看，這個部落僅僅是流暴露母係氏族、銅器、木船、麻衣等一些特性，有特性，但不算太獨特，但是接下來的遭受讓第三貿易船隊感到萬分不測。

吳涵將夏國的事情說完後，“首級”也提及本身“部落”的環境。

用手勢表白本身的來意，目標部落的人固然是女報酬主導，卻冇有較著的敵意，兩邊順利相同起來。

“西邊的部落？她們和我們是一起的。”首級表示道。

不過麵前這個疑似母係氏族的部落和書籍上記錄的母係氏族不太一樣呀，麵前的母係氏族，看看男人和女人的環境，女人長得細弱魁偉，男人也長得細弱魁偉，彷彿冇有產生女人虐/待男人的事情，也有能夠這個部落食品比較充沛，統統人都能吃飽飯。

蛇人部落信奉的神的“人首”是女性模樣，以是蛇人部落是女性主導的，不過和其他母係氏族分歧，蛇人部落中的男人不算是女人的附庸，淺顯族人中，男女職位幾近劃一，但是隻要女人才氣成為蛇人部落的高層，中層中，女人也占有大部分。

奉上一柄精美的青銅寶劍作為禮品，這個臨時冇法肯定名字的部落的首級歡暢的接管禮品，她們部落有銅器，卻冇有一個能和這青銅寶劍比擬。

兩個部落之間有甚麼乾係？

跟著蛇人部落的人丁不竭增加，又有第三居住地、第四居住地、第五居住地，需求重視的是，五個居住地都比鄰黃河，農耕和捕魚都是蛇人部落獲得食品的首要體例，蛇人部落五個居住地都在黃河邊，乃至於天災中，蛇人部落冇有呈現多少喪失。

考慮到母係氏族的原因，趙林用第三貿易團隊中獨一一名女性成員吳涵將熊岩換下，由吳涵和山臨前去做客。