第68章 祭祀大典[第2頁/共3頁]

馮良碧、康王、安德王、沈逞帶著文武百官、扈從儀仗擺列兩旁，梅妃和蘭妃率表裡命婦，跟在厥後。文武百官的步隊連綴數裡，隨行的另有突厥、於闐、波斯、天竺國、倭國、新羅、百濟、高麗等國的使節和酋長。

胡忠傑聽完了這天子的聖旨，不由得又在內心策畫了起來，是不是本身回到家今後，就把他夫人在京郊買的那幾百畝地盤賣掉，給文武百官先做個榜樣，跟天子表表忠心。遠處翰林院的雷少輝，臉上卻暴露了難以粉飾的歡樂。

方今之務，莫若使民務農罷了矣。欲民務農，在於富民；富民之道，在於使民有田可耕。今製《均田令》，在於均勻地權，所謂損不足、補不敷，令出而民利者也。順於民氣，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農功。如此，德澤加於萬民，民俞勤農。時有軍役，若遭水旱，民不睏乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。

馮良碧與胡忠傑的乾係不算好，但是也談不上壞，不過在馮良碧對於胡忠傑恭維阿諛的那一套真的是煩得不得了。

民者，在上以是牧之，趨利如水走下，四方無擇也。夫珠玉金銀，饑不成食，寒不裁縫，但是眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在於掌控，能夠周海內而無溫飽之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生於地，善於時，聚於力，非可一日成也。數石之重，中人弗勝，不為奸邪所利；一日弗得而溫飽至。是故明君貴五穀而賤金玉。

李小魚看著沈道全唸完了詔文，倒是在內心想著“這均田令一出，確切是適應天意民氣，隻是，朝廷這一下子把海內幾近統統的地主階層全數獲咎了，這天然經濟為主導的國度裡地盤就是群眾的命根子，那些地主就情願把本身的地盤交出來嗎？”?離她不遠，站著的就是馮瑾兒，天子講的的均田令，馮瑾兒是一點都冇聽出來，她隻是一向盯著墮入深思李小魚，心中鑒定李小魚又在想著勾引安德王的鬼點子，她恨不得一口把李小魚吃了一樣。

上麵的百官中，三位皇子伴隨在天子身後，不過三人的狀況各不不異。對於康王來講，這身朝服遠冇有常日裡康王穿的裘衣暖和，體寒孱羸的他，不由得凍得縮了縮脖子，與他身邊隻穿戴一身薄弱皮甲，還精力抖擻的沈逞構成了光鮮對比。倒是那沈鐘在最右邊站著，也墮入了冥思的狀況。

又擅自送往迎來，弔死問疾，養孤長幼在此中。發憤如此，尚覆被水旱之災，門閥剝削殘暴，賦斂不時，朝令而暮改。當具有者半賈而賣，無者取倍稱之息；因而有賣田宅、鬻子孫以償債者矣。

民貧，則奸邪生。貧生於不敷，不敷生於不農，不農則不地著，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。夫寒之於衣，不待輕暖；饑之於食，不待甘旨；溫飽至身，不顧廉恥。情麵一日不再食則饑，終歲不製衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？朕知其然也，故務民於農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，按捺兼併，故民有地可耕，藏富於民。