第597章 雲之危（四）[第1頁/共3頁]

第二耳識耳朵具有聽的服從，一樣耳朵隻是具有聞聲的服從，而不會辨彆這個是長笛的聲音、阿誰是小號的聲音。一辨彆，就是認識在感化了。??

第三鼻識鼻子具有嗅覺，但它也隻是具有嗅覺服從，一辨彆香臭，就已經是認識在感化了。??

第九阿摩羅識??眾神的認識。??藏傳佛教噶舉派“大指模”的修持，須經四次灌頂和四瑜伽（埋頭瑜伽、離戲瑜伽、一味瑜伽、無修瑜伽）的修持，則眼耳鼻舌身之前五識轉為認識，認識再轉為末那識，末那識繼轉為阿賴耶識，阿賴耶識又轉為阿摩羅識，直到阿摩羅看破而轉為法界體性智，便完成了轉識成智的心靈脩持法度，這個法度在內丹學中稱作煉神還虛。

“我們能做的隻要等候，你要信賴小雲，既然小雲能幫你斷根你的仇恨之焰，那麼他必然有體例去療傷，畢竟他比我們更清楚來自你那仇恨之焰的一擊有多麼可駭，你必然要信賴小雲！”劉中泰微微一笑開口道。

統統眾生，每一個起心動念，或是說話行動，都會形成一個業種，這類子在未受報前都藏在阿賴耶識中，以是此識有能藏的含義。前七識的感化是能熏能緣，第八識是前七識所熏所緣，以是有所藏義。第七識恒定執此識中的見分為我，而為它所愛，以是有我愛執藏義。

第五身識身材具有觸覺的服從，這些都是感識，熟諳詳細工具。??

法界體性智便是玄門內丹學中所稱萬劫不壞的一點靈明性體，也是梵學的真如佛性。阿賴耶識和阿摩羅識（在佛典中多將阿摩羅識歸入阿賴耶識以內，不道彆離，但和丹經比較發明獨一阿摩羅識和丹經中之元神相稱）在梵學中稱作去厥後先作主公的循環種子，在尚未轉識成智之前由它作主，但既轉識成智以後，不受循環，即由佛性（法界體性智）作主了。

屠雲仍然昏倒不醒，葉楓、劉中泰以及吳群冷靜的站在屠雲身邊，很久劉中泰開口問道：“小雲冇甚麼大礙你無需擔憂，現在需求做的就是好好歇息，你現在的身材還很衰弱，固然小雲幫你處理了仇恨之焰給你身材帶來的大多數傷害，但是你現在也不是就完整冇有事情，畢竟仇恨之焰對你的內臟形成的傷害不是小雲一時半會就能幫你完整處理的！”

在這個強者為尊的天下中，或許除了屠雲在冇有人情願如許幫忙你了，信賴你本身也有感到，就像我們雪嵐古城的六大師族一樣，在我們冇有碰到屠雲之前，我們各有各的設法，固然是雪嵐古城的六大師族，但是我們卻從冇儘到我們該做的職責。

識之運轉遷滅來往，如同風大，無色無形不成閃現，而能策動萬物示眾殊狀，或搖振林木摧折分裂出大音聲，或為冷為熱觸眾生身作苦作樂。風無手足臉孔描述，亦無吵嘴黃赤諸色。賢護，識界亦爾，無色無形無光亮閃現，以人原因顯現各種服從殊異。當知受、覺、法界亦複如是無色無形，以人原因顯發服從。

“這點我曉得，隻是屠雲兄弟還在昏倒我很想做些甚麼！”葉楓看著屠雲開口道。⊥頂點小說，