第622章 魔靈封印（一）[第3頁/共3頁]

天魔就是欲界第六天上的魔羅天。因為深著人間的歡愉，起諸邪知邪見的心念，仇恨妒忌粉碎統統聖賢不生不滅的道法。是屬於外魔，乃存亡的惡緣。但是魔羅天的魔子魔孫，以及魔民，真是無量無邊。所住的宮殿，乘空來往，絢麗無倫，比較人間的宮殿，超越百千萬倍。如果比較色界天上，就不如的多了。不過，魔的能力甚大，並且歡愉安閒得很。因為做人的時候，做過一功德善事，而著存亡愛慾，以是生到魔羅天。可惜冇有永久的存在，比及福報享儘，必然出錯惡道，受大憂?。如果天下壞劫的時候，那火警直接燒儘色界初禪天，乃魔王天，全為灰煬。

內心邪念，外魔得其便，名天子魔！這是界內的四魔。另有出三乘聖者，另有無明塵沙變易存亡，亦有微細的四魔。古德所謂：“除佛以下，皆是魔道。”

循環六趣受存亡，名五陰魔！

煩惱魔就是昏煩的惡法，惱亂心神，不能停歇。是屬於內魔，乃存亡的本因。所謂見思煩惱魔，停滯天、人、修羅、天國、餓鬼、牲口的六趣眾生，真空寂滅的道理。塵沙煩惱魔，障蔽聲聞、緣覺的二乘眾生，化導利人的大心。無明煩惱魔，翳閉菩薩乘的眾生，果覺法性的妙體。職是三種煩惱，形成各種惡業的魔境。這約九法界眾生，都具煩惱的底子，招感分段、變易的二種存亡。唯獨釋迦世尊及十方三世諸佛，冇有三種煩惱魔，到於究竟美滿的覺地。因為已經分段、變易的二種存亡永亡，見思、塵沙、無明的三種煩惱淨儘的原故。

死魔就是地、水、火、風的四大，都為分離，身喪命殞，色心分開的景況。是屬於外魔，乃一期壽終報滿的惡果。以是修道勤奮的人，不但道業不能成績，俄然遭受大病，乃至無常死喪的磨難，不得培長法身慧命，殊為可悲可痛。

你佛究竟要甚麼乘呢？佛我要阿誰冇有六觸入的處所，纔是我所乘的，乃你不到的處所。由此可知不到的處所，就是不生不滅的涅盤。而魔王著於存亡的愛慾，如何能到呢?真是以飛天的本領，也千萬不能到的處所了。不過，當時魔王的膽量非能以解等魔境，惱亂於佛。何況季世的薄地凡夫，悠悠平常的行人，如何不吃緊的防備，對治魔境的遭受呢？

依止觀魔事發相，有捶惕鬼、時媚鬼、魔羅鬼，千變萬狀，粉碎行人。若果對治時媚鬼，知何時，呼其名字，魔即隱去。總而言之，行人不管見什魔境地，不起彆離好醜。“凡統統相，皆是虛妄，不作善境地，不落群邪。”就是這個事理。