第639章 幻界入口（五）[第1頁/共4頁]

在佛教傳入鱈靈大陸時，因為鱈靈大陸修士正視先人，因此使佛教漸突變質而生長靈魂看法。因為淨土宗佛力救渡信奉的流行，傳佛教的喪禮中，普通會誦經超度以指導亡靈早登西方淨土，這隻是漢傳佛教的做法。南傳佛教則不承認有獨一的個彆或靈魂存在，不過鬼是確切存在的。要辨彆的是：鬼並不是靈魂，在南傳佛教的教義中，鬼是六道之一，與靈魂是完整分歧的意義。

虛的特性是胸前有浮泛，代表著他們內心的空虛，以及臉上帶著的虛的麵具。淺顯靈魂一旦胸前缺口被揭開就意味著他們成為了虛，在此之間靈魂會消逝並重構成虛。固然虛是險惡的靈魂，並且能夠殘害了其他的靈魂或人類，死神並不因為其生後出錯而犯下的錯誤而懲戒他們，仍然用斬魄刀擊穿虛的頭部使其淨化並昇天。

這類越來越疏於熟諳對方心機，讓隻瞥見本身以成見所形塑出來的對方，終究讓父子乾係勢同水火。

一個受環境拖磨而豁達人生的魔子，最後因一道人生的挑選而表現的自我代價。這時候，鬼覺神知才揭穿，聖與魔隻是民氣的一種投射，並非啖魔若果能成魔成聖，是他在玩弄世人的目光。不過因為另有劍之初的乾係，所今厥後兩人的本性及戲路便再作過調劑。其終究要表達的，仍然是死在對人生的代價表現。

一部分靈魂也就是亡靈，因為他們對於現世的沉淪不捨或其他停滯身分，不能昇天而盤桓在吸引他們的處所。他們中的一部分，在經年累月的哀怨折磨以後，或被核心身分所加快，終究出錯成虛。

跟著雙子的交集，這些環境身分加諸在一起，而激起了人道與權力的鬥爭。在棋一強勢主導而成的霸天皇朝，將領雙子走向另一個方向的毀滅。而雙籽實際打仗後，皆不約而同的調劑了本身對待對方的目光與等候。

破雲天自小被劍之初帶在身邊，因貧乏安然感而輕易有兼併心機，而恰好劍之初老是懸心在阿誰未得下落的念癡身上。破雲天為此而對殊十二產生了激烈的仇視感，以為他的呈現將奪去本身所具有的統統，以為既然父親不敷愛他，那麼他也不需求父親，而劍之初為雙子的存在，將玉辭心的仇放下，也讓破雲天非常不滿。因而兩人的相處形式，緊繃感日漸存在，對父親的態度，老是張著刺。看在劍之初眼裡，隻覺忘知過分背叛，深怕是遭到啖魔若果影響而有漸入魔道的能夠，以是劍之初老是較為峻厲的管束破雲天。

靈魂具有首要的宗教意義，分歧的宗教對人滅亡後靈魂去處解釋分歧，身後靈魂就會煙消雲散。靈魂是生命生滅週期中一個階段中陰的型態，在投胎時便毀滅佛教。

殛斃碎島之人，皆多了一條心脈流轉王樹之氣，雙子也不例外。他倆自母胎便能藉由母親的心境感知外活著界。因而應當天真天真的嬰兒，其實在母胎裡積累了很多人間設法更深知母親處世那些抑而不宣的痛苦。啖魔若果之助，更是加快了雙子發育與心性建立。因而培養了雙子，一個脾氣偏邪與乖戾，一個暖和與逆來順受，然後再藉由後天環境的影響，讓雙子因本性題目而激起戲劇的火花。