第一百六十五章 白蓮起源[第1頁/共3頁]

摩尼教於唐武後時傳入我國，因唐武宗排佛，摩尼教亦遭禁，而轉上天下，以該教崇尚光亮，所信奉之神稱為明王，故改稱明教。此二教教義中皆含不滿近況、神馳將來之思惟，燒香、吃齋等儀規亦多類似之處，二教打仗後，天然趨於融會。

二叔的解答反而讓我的題目越來越多，不但是我，就連葉雯雯也忍不住開端發題目了，而此時二叔卻笑著說，該吃午餐了，不如一起用飯的時候，邊吃邊聊！

遵循端方來講，李家人的姓名必必要相沿三代，也就是說，一小我隻要獲得傳承，那麼他的姓名仍然時要利用上一輩阿誰死去的族人的姓名，爺爺是如許，二叔李國邦是如許，而我的名字“李高超”也是如許。

我見二叔這麼說，也就不再好詰問這一點了，實在對這個感興趣的並不是我，而是葉雯雯，她既然問起來了，我也就趁便聽一下，但二叔不說也冇體例，至於甚麼時候我能夠響起這段影象？說實話我本身也不是太肯定乃至不太信賴。

因而荊州、襄陽、四川、陝西、甘肅等處之餘眾，以官逼民反為詞，紛繁揭竿而起，伸展達五行省，時稱川楚教徒之役。清軍與之戰，無功，乃行堅壁清野之策，由額勒登保、楊遇春、楊芳等次第安定之。然白蓮教之根株，仍未淨絕。

明、清至民國，派數估計在百種以上。如明朝有紅陽、淨空、有為、西大乘，清朝至民國有弘陽、混元、收元、老官齋、龍華、八卦、天理、一貫道、義和團、紅槍會、大刀會、小刀會、天門會、無極會、快道、扇子會、妙道會、紅燈會、九仙會、天皇會、無極老母會（黃道會）、天神會、六離會、方道會、大道門、報德門、十祖門、金丹道、教員道、坐功道、老佛門、學好教、賢聖教、大佛教等。

“高超不是一個打動的人，這點我能夠包管！”葉雯雯替我辯論道：“他做了很多年的刑事窺伺事情，同事們給他的評價都是一個非常沉著的人！”

中午餐就在二叔裡吃的，簡樸的白飯青菜和豆腐，統統都是自家的菜園子種的，能夠說算是無淨化無公害的綠色食品，雞蛋也是自野生的土雞蛋，飯菜固然簡樸，但卻營養豐富，最起碼葉雯雯就比較愛吃，因為她比來在減肥。

“二叔您說的是最早發源於古波斯的拜火教嗎？厥後傳入中國，又被稱為為摩尼教因為崇拜光亮，戒殺戒葷，隻吃青菜，官方說法是：食菜事魔！厥後也被稱為明教！北宋期間的方臘就曾是教主，而他們所信奉的就是摩尼教！”

“您如許說的意義是，暮年間我們李家早就有一小我叫李高超是嗎？”我問道。

二叔奉告我，他的大哥也就是我的父親，在十二歲的時候就接管了續命的傳承，但因為產生了一次不測，乃至於那次傳承是一個失利的傳承，也就是說我父親不會獲得呼應的壽命和認識影象！

此時，江西廬山東林寺之白蓮宗僧優曇普度，撰“廬山蓮宗寶鑒”十卷，申明子元所倡之白蓮宗真義，並以之破斥當時白蓮會之邪說邪行。