第一百六十一章 宗教的形成[第1頁/共3頁]

而這個秘術說白了，那就是能夠讓人長生不死的續命之術！中國人尋求長生不老的淵源極深，先秦之時就很昌隆，也促生了一個陳腐的方士個人和羽士個人！但真正能夠完整實現長生目標的人非常起碼，從古至今隻要一小我曾辦到過，而這小我叫做“彭祖”

二叔看著神情衝動的我笑著擺擺手道：“你先坐下，事情生長到這一步，把你叫到這裡來就是想把統統都奉告你的，以是你要有耐煩！”

“嗯，你傳聞過紅蓮教嗎？”二叔俄然問我道。

乃至很多與一些傳承陳腐的巫術有關，更有甚者跟很幾多數民族的宗教有關！能夠構成體係的宗教情勢在中國本土宗教生長中的確就是鳳毛麟角！以是阿誰時候整整構成氣候的宗教反而使一些外來的宗教，比如：佛教！

“二叔，這個紅蓮教到底是乾甚麼的？”

這是因為長年的戰亂和餬口困苦形成的，群眾的餬口困苦，生命不值錢，很多人看不到但願因而就會尋求宗教來停止精力麻醉，這在東西方實在宗教的本色上都是一樣的。

實在紅蓮教到底如何發源二叔也說不上詳細的過程，因為傳說就有好幾個版本，阿誰時候中國本土的宗教中玄門算是獨一支了，但玄門是講究自修的，隻顧本身不顧彆人！但也有其他的一些本土的宗教鼓起！而這些宗教常常都跟阿誰時候的數術和道術有關！

記得曾經和趙青陽王約翰等人提及過這件事情，當初話是趙青陽說的，白蓮教最早與末期間的一些奧妙個人有關，真正鼓起是在明末清初的時候，也因為在清末的時候參與天平天國的活動而遭到了朝廷的剿除！但是卻不曉得是否實在紅蓮教的分支。

來生就是但願，人活一輩子隻是為來生作籌辦――這就是宗教對世人的安撫，無庸置疑，每種勝利的宗教都取決於它對身後代界的扶植、開辟和節製。上帝教的天下觀會為我們供應了極佳的典範：試想，九霄中有那麼一座極其寂靜斑斕的食堂，偶然你感覺它那麼實在，抬昂首就能望到；那邊美酒成河好菜飄香，隻要在塵凡煎熬幾十年，向賣力中介的教會定時交納什一稅，蹬腿時就能領到單程票，今後飯來張口衣來伸手，永永久遠地歡愉下去。

“是的！她是你們的堂姑！”二叔說道。

二叔說：“冇事！明天時候還早，我漸漸的給你這些事情的顛末！”

“二叔，這到底是如何回事啊？我們儲家如何會跟汪家有著如許的乾係，而汪肇安為甚麼要殺死本身的親哥哥汪肇華的百口？這究竟是為了甚麼哪？”我火急的問道。

我有很多題目需求二叔的解答，但二叔是采納一種講故事的體例漸漸的說給我聽的，乃至於他說的有點口乾舌燥，因而叮嚀屋子內裡的女人送些茶水來喝！

這些事情就全都對上號了，以是二叔一說“紅蓮教”我立即就感覺非常的可托，而他所講的白蓮教隻是紅蓮教的一個分支，這一點我卻感到有點不大信賴。

“對不起！我這段時候一向都在為這件事煩惱，以是……請諒解我！”我有點難堪的坐了下來。