第一百六十三章 變革[第1頁/共2頁]

陳矩也挑選性的觀光了一些處所，帶走一些諸如印刷經籍的改進印刷機、天文台的草圖之類的東西，以及幾箱子有關天文的冊本。

這類根子一旦深植於民氣當中，就很難被抹去了。

行動上接管不接管並不首要，內心接管才最為首要。

陳沐實在啥事都冇乾。

他在陳矩臨行前乾的最大的事，隻是向哈瓦那的西班牙印度事件委員會發去個佈告，調集了一批上帝教修士在墨西哥坐而論道。

相反的是這事在菲利普心中並不料味著甚麼――大明兵船駛來不是為兵戈，太可貴了，乾嗎不讓進？

論的不是彆的，就是三家新教主教力量，暖和的路德宗、極度的加爾文宗、英格蘭奇特的聖公會，聊一聊他們鼎新的都是甚麼。

為了買下這批貨色，老十三還分了美第奇至公一部分，以儘快籌集到資金，互市的龐大好處轉眼就讓老十三賺到能把本身淹冇的財產。

如何能因信稱義呢？就得因行稱義，最好甚麼事都不乾整天坐著禱告纔是虔誠的信徒，宗教典禮要多高貴就往多高貴的來、要多繁複就往多繁複的去，教會和羅馬祭司的職位必須最高、歐羅巴君權的職位必須低於神權。

彆看老十三在陳矩方纔到達港口時還敢讓守軍鳴炮示警，但對本身在歐洲諸國的權威……他顯得很冇底氣。

如果他們的商船還能在大東洋上想去哪就去哪，那還要東洋軍府做甚麼？

陳矩倒也不是真想回絕，首要美第奇要的太多，他船上的廚子本來就未幾，都給了他今後航路還很長，他本身吃甚麼呀。

最後實在冇體例，從米蘭請來個名叫西蒙・彼得紮諾的畫師，曾跟從提香學畫，為陳矩一行畫一副名為《天子的使臣》的畫，等使者團去墨西哥時作為進獻的禮品。

美第奇至公就非常不樂意了，因為他想向陳矩要幾個廚子的事兒被委宛回絕，厥後的宴會上非論有甚麼吃的，都讓他顯得索然有趣。

因為宗教鼎新的根兒已經不在了，最大的本源是繁華的陸地貿易讓一批疇昔冇資格觸及政治、宗教的貧民變成富人，逐步獲得了這些權力，但這已經到此為止了。

“他們不來是他們的事，就像我對中間說的那樣，隻要天子冊封的國度纔是國度，他們不肯意，上麵的領主也會情願的。”

然後他就很輕易得出了屬於本身的觀點，宗教鼎新是非常先進的，上帝教是封建腐朽的，那麼宗教鼎新要求甚麼，他就反對甚麼。

因為他感覺天子比他初級。

起碼在此時現在的老十三內心，他已經潛移默化地接管了大明天子天然有冊封諸國權力這一需求資訊。

恐怕冇有，西班牙都翻開大門口讓大明艦隊進入直布羅陀，在老十三內心這意味著很多事。

固然他的明智與謹慎讓他挑選了陳矩拿出來的第二個和談，但某種心機作怪之下，他並不以為第一個和談是不好的。

路德宗要求因信稱義，要簡化宗教典禮、要讓經籍的職位高於教會和羅馬祭司、要讓每個信徒都有解釋權、要讓君權高於神權。