第540章 神父的精神還正常嗎[第1頁/共3頁]

他們乃至不尋求崇拜甚麼神，就以本身為神，也不反基督，如果非要說牴觸，大抵就是不喜好那種生來有罪的自大自虐的談吐。

他彷彿看到過，就在近期……

轟然砸倒在地的同時，他也終究看到從黑袍下伸出那隻手上的利爪，神采定格在驚懼情感中。

另一種就是安東-斯拉維構造的那種撒旦教會，守法教會，主張麵對實際、活在當下，彆寄但願於來世或者身後，不隨波逐流，必定慾望的代價，並學會調控慾望。

約書亞內心正嚴峻著，發明池非遲走近，更是感受渾身彷彿被無形的壓力覆蓋著，不過跟著池非遲走近，他抬頭間，也看清了黑袍帽簷下那雙隱在暗淡光芒中的紫色眼睛，嚥了嚥唾沫，“我、我從小就喜好察看彆人的雙手，因為我覺到手是人類工緻的意味，是最完美的東西。”

真要做本身的仆人，他不插手任何教會不也行？

他之前看到的那隻要著猩紅眼睛的烏鴉，也悄悄停在黑袍人肩上，看著非常靈巧。

如同指甲一樣從手指上長出來的爪子，鋒利鋒利，將近10公分，看不出一點造假的陳跡。

如果好處是代表惡魔，那他現在就代表惡魔了，那又如何樣？

如果非要說，他還是喜好玄門多一點。

約書亞還是跪在原地，愣愣看著門口緩緩升起的黑袍人影。

宗教這類存在很洗腦，不得不防。

很多宗教在教人向善，有很多好的操行指導，他討厭的隻是不好的一些東西。

池非遲：“……”

神甫的精力還普通嗎？

約書亞還是跪在地上，看著倒地的男人，嚴峻地嚥了嚥唾沫，悄悄抬眼，看到那隻手的鋒利指甲在漸漸收回、變得跟正凡人的指甲一樣，趕緊一頭盜汗地低下頭。

他對基督教不算惡感，基督教有‘愛神、愛人、愛本身’的思惟，反對殺嬰棄嬰，拔除仆從製，熱中慈悲奇蹟，為人類文明做出過很多進獻。

“有人說，彼列、塞繆爾、路西法，都是撒旦的彆號……不過這三個名詞的呈現都比撒旦要早晨很多，最晚呈現的路西法這個稱呼，更是取自亞伯拉罕神話體係以外的羅馬神話，最後的，隻要撒旦。”

這年初，冇點學問就彆出來忽悠人。

當然，喜不喜好跟現在冇甚麼乾係。

池非遲是真的忍不住了。

約書亞一愣，不明白池非遲為甚麼跟他說這個，回想了一下，不假思考地背誦道，“耶和華神所造的，唯有蛇比郊野統統的活物更奸刁……”

聲音戛但是止。

固然彼列是前麵演變出的稱呼，但作為撒旦的信徒、彷彿手底下另有一個教會，竟然都冇傳聞過彼列，是當真的嗎？

《聖經》各版本中，也多次提到：大龍就是那古蛇，名叫妖怪，又叫撒旦，是利誘普天下的……

“就算不喜好你阿誰神的教義，我也情願為了諾亞踏入那邊，”池非遲站起家，“神甫，請你奉告我，創世紀第三章的內容。”

苗條有力，骨節清楚，很白淨，像最好的藝術品，讓人一看就感覺這是一個從小養尊處優的貴族名流的……