231 幸福的一家子[第1頁/共3頁]

如果這時候如果有人造反，百姓們必定不會像十六年前王氏篡位那樣麻痹了。

要說這空間裡的物種，慕扶疏真的不曉得有多少，野雞野鴨必定是有的，但是她找不到，是以之前也抓了一些雞鴨出去放養，兔子倒是空間自產的，難為小白它們竟然能想到這些。

帝後不喜有人在身邊,將統統人都趕了出去,室內隻剩下躺在床上的母子兩和坐在床邊一臉柔情的看著他們的三郎。

十一月十九是日光菩薩聖誕。日光菩薩又作日光遍照、日曜,是藥師佛的左脅侍。與右脅侍月光菩薩在東方淨琉璃國土中，併爲藥師佛的兩大幫手，也是藥師佛國中無量菩薩眾的上首菩薩。

在不久以後，給初生嬰兒拓印指模足跡就在大隋流行一時。有錢人用各種材質做成硬模，冇錢的也要在紙或者布帛上拓印。

慕扶疏務必光榮本身裝來了一全部超市堆棧，嬰兒用品也是應有儘有。

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慕扶疏本就不籌算用奶孃，一來是母乳豢養特彆是初乳的好處不必說，二是她的身材經空間水改革，安康自不必說，她的乳汁比乳母的好了幾百倍，更不消說平時還要喂個空間水、用這個天下冇有的尿不濕、奶瓶、濕紙巾等等等等……

“少一點。”一覺醒來，慕扶疏感覺已經冇甚麼大礙了。她一向喝空間井水，連楊惟愛那樣的高齡雙胞胎產婦喝了那麼幾口，滿月也已經精力奕奕，更彆說她了。現在已經冇甚麼不舒暢的，就是感受肚子很餓。

日光菩薩與藥師佛的乾係甚深。在長遠的疇昔世，電光如來行化人間。當時有一名梵士，哺育二子。因為有感於人間之濁亂，乃發菩提心，誓願挽救病苦眾生。當時的電光如來對之甚為讚歎，勸梵士改名號為醫王，二子改名為日照、月照。這位接受電光如來咐囑的梵士，成佛以後就是藥師如來。二位子嗣也就是兩大脅侍。當時的日照，就是厥後的日光菩薩。日光菩薩的名號，是取自‘日放千光，遍照天下，普破冥暗’的意義。此一菩薩持其慈悲本願，普施三昧，以照法界俗塵，摧破存亡之闇冥，如同日光之遍照人間，故取此名。

公然。吮吸是嬰兒的本能，小嘴一湊上去，阿照就吧唧吧唧吸了起來。慕扶疏隻感覺一陣疼痛，很快就聞聲了吞嚥聲。

孩子哭鬨不是餓了就是尿了，三郎一臉“求表揚”的模樣說道：“方纔阿照拉了，是書上說的那種胎糞，我用濕巾給阿照擦了屁屁，還撲了粉才包的尿不濕。”

生完孩子天然要移回寢宮。三郎將慕扶疏裹得密不通風抱了歸去，楊惟愛也將阿照包好了送歸去。

盛康元年十一月十九卯時二刻，皇宗子出世。

剛出世的孩子普通都是睡覺的比較多。阿照卻有些分歧。他剛出世時“喊”了幾聲，洗吧潔淨了到他媽懷裡後就一向睜著眼。人多的時候慕扶疏冇美意義哺乳。現在冇人了，豪放的一把扯開衣服，讓三郎打了水擦洗了一下，謹慎的將阿照的小嘴湊了上去。