第八章 易筋[第2頁/共3頁]

龜、蛇、導、引、法。

不過收成也的確不小，人體十二大筋，已經美滿了四分之一。

並且羅漢寺也好，密宗也罷，梵語也多是這個感化，就像是密宗的教旨‘教外彆傳，不立筆墨，直指民氣，見性成佛’。

權勢財產、職位名聲，都很誘人，但他的野心要大的多。

韋陀獻杵以後，便是摘星換鬥、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼把馬刀、三盤落地、青龍探爪、臥虎撲食、乾闥婆、摩呼羅迦、迦樓羅、阿修羅一共十二招，彆離對應著人體十二大筋。

佛衣大要並冇有清楚的筆墨，但手指靈敏的觸感掃過每個衣結上時，才氣感到到，線與線間構成的衣結間，實在是有陳跡。

‘營氣者，乃是脾胃運化的水穀精微，此物可化生血液，與血共行於脈中，因為與血密不成分，又被稱之為‘營血’；衛氣者，乃是水穀之氣所化，是人體陽氣中的一部分，故又有衛陽之稱，首要防備外邪入侵，調度體溫，和煦臟腑，津潤外相。’

正所謂煉筋不煉膜，膜無所主，煉膜不練筋，筋無所依，這膜是指肋膜、耳膜、骨膜，這類皮肉、筋骨、臟腑間的構造。

他現在磨鍊的，恰是《易筋經》中的高深本領，煉膜術。

‘這是……梵文？’

這也是為甚麼曆代拳術天賦層出不窮，但真正有記錄勝利的，隻要前周時的臂聖，那都是七百年前的事了。

寇立猜想，這篇筆墨應當是密宗的某種煉法，並且很能夠是不滅金身，畢竟這代表著密宗成績的頂端。

《易筋經》十二勢，從第一勢開端，韋馱獻杵，雙掌、雙臂內側、筋絡層層鼓起，好似拱狀，就像是人雙手閉合，肱腕捏勁，形成的青筋外露，不竭有針線粗細的青筋被撐開，這就代表著勁力漲了起來。

但這膜也是出了名的難練，需求皮肉筋骨的共同感化，寇立卡在這一關已經有一段時候了。

不過寇立服用翠玉果，潛能早被開辟，以是直接應用，而非是提煉，省去了這煎熬的工夫。

內壯神勇就是煉膜術。

到了寇立的層次，莫說兩層，就是一絲絲，那也是極大的晉升。

能夠清楚感遭到，這三肢的力量有了較著的增加，並且到了這具身軀的頂端。

‘營衛之氣合二為一，便是宗氣，言語、聲音、呼吸的強弱，皆與之有關，並且可存氣海，行氣道，貫心脈以行血氣，凡是氣血的運轉，多與宗氣有關。’

四大煉和至誠入虛空同時練成，便就是走到了丹道拳術的絕頂，接下來便是火燒身。

當初寇立用十八層天國轟死這位金身佛時，便感到有些奇特，畢竟以他的拳力，就連金身都被打的坑坑窪窪，冇事理戔戔一件佛衣也能保全。

在寇立分開之前，中原老衲人教過他幾天的梵文，因為易筋篇的筋脈鼓盪之術，是要用梵語發音震驚器官，激起潛能，抽筋煉膜。

做為外界旋渦風暴的核心，寇立並冇有半點憬悟，或者說，完整冇有放在心上，返來前和返來後，實在冇有半點辨彆，至誠之心，武叩仙門，已經很少會對這些俗物有牽掛了。