76.劉姥姥為何長壽[第1頁/共2頁]

還是說紅學，縱觀百年紅學，雖人才輩出，卻讓人啞然發笑。在考據、索隱兩派相爭不休的時候。我倒覺得，紅學都是一些望文生義、牽強附會、一葉障目、死鑽牛角尖、杯弓蛇影、蠅營狗苟的整合。前段時候，賈玲歸納“花木蘭”，把她塑造為一個“擔小、貪吃”的人物，就被一個叫做“木蘭研討會”的機構“激烈抗議”。隨即，這個莫名其妙的機構也遭到了無數網民的“激烈抗議”。

實在，老姥姥之以是長命，是作者的意淫，他說的。

文章還說，在當代，我國一些有前提的處所，正在悄悄鼓起“叢林氧吧”。以是山青水秀之地多為長命之鄉。劉姥姥恰是住在如許的處所，在耄耄之年仍然思惟敏捷過人，出運營策救巧姐兒於危難當中。正如莊子所言“能尊生者，雖繁華不以養傷身，雖貧賤不以利累形”。如此。

不然，會不會呈現這一幕：在《神鵰俠侶》中，金庸先生讓小龍女是被尹誌平強姦了，演得唯妙唯俏，讓人肝膽俱裂。太殘暴了，大師都看不過眼。如何覺著小龍女的破處太讓人絕望了，為甚麼就讓一個羽士給破了呢？好生生的一對璧人，蒙上了永久洗濯不掉的瑕疵，作者和編劇是乎太殘暴了。那麼題目來了，看客們是否也應當向法庭控告尹誌平強姦罪呢？

大師都曉得，老姥姥也是一個假造的人物啊。作為四大名著的《紅樓夢》，以它的無窮魅力，博得了人們的尊敬，乃至有人把它與實際混合，乃至於以為小說裡的人物真有其人，也是情有可原。但是，我傳聞由此還出世了一門叫做“紅學”的機構，並且有幾萬人之多，我就歎爲觀止了，我也不難瞭解他們寫出《老姥姥為何長命》如許的文章了。

以一部《侏羅紀公園》震驚天下的邁克爾・克萊頓，就是一個例子，克萊頓的作品情節虛真假實、真真假假，但是很多人在瀏覽他作品的時候卻“信覺得真”，並不對此中的“假”說三道四。克萊頓的作品固然也是假造的，但讀者卻不去抉剔此中的“假”，此中一個很首要的啟事是，他奇妙地把很多有根有據的究竟和他本身的假造思像融會在了一起。他的想像絕非無中生有，不過是借題闡揚罷了。這也是他的作品為世人所愛好的啟事之一。

早些時候，到處熱播電視劇《歡樂頌》，有網友因為劇中“樊勝美”很落魄，因而紛繁給“她”捐款，讓“樊勝美”的扮演者蔣欣（？）深感不測。當然，“樊勝美”的勝利塑造與蔣韻的功力密不成分，但是，網民要向“樊勝美”捐款，隻能讓人“嗬嗬”了。當年，《高山下的花環》在軍隊放映，很多人對電影內裡的靳開來抱不平，有一個連隊決定全連一起為靳開來請功，厥後才曉得那是一個銀幕假造的形象。此事讓人感慨不已，也證瞭然文學的無窮魅力。

我不反對有人研討《紅樓夢》，也不反對人們研討老姥姥，但是任何事情都要有個度。250多年前，曹雪芹在溫飽交煎中告彆這個天下時，恐怕做夢也不會想到，有一天他的書竟然支撐起了一個財產。傳聞我國目前每年出產出三四百篇學術論文，疇昔的近一個世紀裡，我國出現出聞名“紅學家”多達百餘人，幾近統統的文明大師都曾參與到“紅學”爭辯中，此中兩次嚴峻爭辯給中國社會留下了深切的影響。環顧宇內，都讓人感覺匪夷所思。