第二十七章 論武[第1頁/共2頁]

實在按照劍魔獨孤求敗經曆便能夠看出，獨孤求敗年青時已經無敵於天下那仰仗的是獨孤九劍，而獨孤九劍雖稱得上天下無敵的劍法，但也不觸及性命之道。及到厥後經曆重劍、木劍、無劍後，始申明獨孤求敗內力逐步深厚，徹悟性命底子。

李誌常道：“易筋經當然短長，不過少林寺玄澄大師也不差，他號稱少林近兩百年第一妙手，天然將那位瘋僧比了下去，可惜終歸止步於第二個武學障，遭其反噬，成為可歎。”

喬峰道：“倒是這個事理。”

李誌常輕叩桌麵，回道：“另有一門，那就是枯禪。”

兩人相視一笑，舉碗對飲，一口就乾。喬峰酒量不凡，喝得越多，眼神越見清澈，李誌常倒是悠然得意，不見勉強，數斤高粱酒下肚，眼神不見渾濁。

李誌常哈哈大笑道：“喬兄終歸是過於謙讓。這些也算得上妙手，但還算不上絕頂，即便少林寺中眾高僧除了未走火入魔之前的玄澄大師，也當不得頂尖二字。”

實在武學境地是一方麵，臨戰迎敵又是另一方麵，若不是兩方差異過大，倒也不是憑誰內力深厚就必然能夠擊敗對方。妙手比武，‘應用之道，存乎一心’，獨孤九劍便是把這事剃頭揚得淋漓儘致。

喬峰道：“當真是三生有幸，本日能夠交友李兄這般人物。”

幸虧李誌常也不在這裡膠葛，說道：“不管天下哪門那派的武功練到高深處，都足以行走江湖，如果練的是七十二絕技這般神功，更是可稱當世一流，不過也止於此也，喬兄你說我說的可對。”

喬峰固然自忖這些妙手都不是自家敵手，但也絕非平常之輩，武林中要找出穩賽過這些人的妙手，除卻本身又或能夠加上‘南慕容’等一二人，再想不出其彆人能夠高過這些人一籌。瞧李誌常語氣。彷彿另有幾個妙手高出這些人一籌，但是他細心想來並無甚麼遺漏。

李誌常道：“這些武功實在也很多，大底能夠分為佛道兩派。喬兄出身少林，天然曉得少林寺鎮寺之寶易筋經吧。”

李誌常笑道：“喬兄平生經曆傳奇，想必見地不凡，不若就在此批評一番天下妙手。”

喬峰獵奇道：“這枯禪我如何從未聽過。”

李誌常道：“世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’，富強繁華之樹意示涅般秘聞：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯現世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境地之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。枯禪最後就是到這‘非枯非榮，非假非空’的境地，但是要到這境地，非麵壁坐一甲子‘枯禪’不成，當今之世也隻要大理天龍寺的枯榮禪師練這門武功。”

李誌常道：“喬兄平生固然經曆惡戰無數，但能跟喬兄你鬥個旗鼓相稱的恐怕從未遇見過吧。”

李誌常倒是感喟一聲道：“隻怕是一定有其主便有其仆，風波惡當得了一聲‘豪傑子’，那慕容複可一定當得了一句‘豪傑’。”