第六十一章送你超生[第1頁/共4頁]

最後二位天竺高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同歸都城洛陽。漢明帝敕令在洛陽西雍門外三裡禦道北興建僧院。為記唸白馬馱經，取名“白馬寺”。

紀千千道：“萬俟明瑤如何辦。”

李誌常灑然一笑，落在幽清的紫竹林中，倒是不愁冇人聞聲。

而修性到了頂點便是勘破統統統統真假虛妄、無窮空間與時候，獲得的一種終究體驗，亦能夠稱之為超脫。

天人以後。包含明玉功在內的任何武功。都能夠隨時拋去，不過李誌常固然斬我明道，清楚了前麵的門路。

明月空明返照，雪地上一片流銀。

固然不知奧秘道人在那邊。是否真的會融會他，但他隻要不竭強大本身的氣力，才氣在將來遇見奧秘道人或者那位帝君時有自保之力。

阿難眯著雙眼道：“地尼乃是前古的仙佛級人物，學貫佛道，蓋壓一代，即便道尊生在她阿誰期間，也一定不被壓抑，為何道尊卻說她傲慢。”

冇有甚麼驚天動地的氣勢，或者山崩地裂的力量迸發，力量不竭凝集，不竭緊縮，冇有半分流於大要。(未完待續。。)

雪滿林中高士臥，月明林下美人來。

於方寸之間觀想虛空宇宙，於一粒沙中演變十方天下，亦非是空談。

若非玄衣人的逼~迫，李誌常也不能斬我明道。終究有了逐步能夠獨立自主的本錢，那觀想到的奧秘道人絕對跟他大有乾係，李誌常差一點就跟對方混而為一。

太乙觀本在一塊凸起的巨石之上，四周皆是萬丈深淵，除非淩虛禦空的天兵天將，不然堵截浮橋，縱使百萬雄師，也無可何如。

直到‘斬我明道’，對這‘性命雙修’他又有了新的觀點。

白馬寺全部寺廟坐北朝南，為一長形院落，占地足稀有十畝。因為北方佛法昌隆，以是很多佛門高人，都躲藏此地，可謂佛門的大本營。

這些工夫都是從性命交修體悟而來。

能夠說阿誰‘科學’如果生長到最後，一樣也能夠長生久視，開天辟地或者毀天滅地。至於飛天遁地，當初便已經做到。

當日最後決鬥的力量，傷害中轉五臟六腑，滿身每一處纖細的經絡。縱使道門宗師級人物，碰到這類傷勢，也得命喪當場，最好的成果便是投身循環，運氣不好的，便得形神俱滅。

李誌常自不會為這片紫竹林利誘，颯但是入，很快就到了林中一片空位，麵前是個石洞。

阿難感喟道：“大道之爭本就不在口舌，阿難和道尊徒逞口舌倒是多餘了。”

白馬寺廟門采取牌坊式的一門三洞的石砌弧券門。“廟門”是中國梵刹的正門，普通由三個門構成，意味佛教“佛門”、“無相門”、“無作門”的“三擺脫門”。因為中國當代很多寺院建在山村裡，故又有“廟門”之稱。

紀千千驚奇道：“離一年之約另有幾個月，道尊是要提早脫手麼。”

李誌常自創明玉功以後，集道家之大成，成績天人』↖，武聖，亦非大家間任何宗師能夠對比。

因為這僅僅隻是打劫，而冇有締造。