148講理[第1頁/共3頁]

“神說……是第二天。”

佐佐成政問了一個很敏感的題目，他幾近有百分之九十的掌控認定……下間賴廉不會對他說實話。

撇開了弗洛伊斯以後，佐佐成政俄然向賴廉問道：

6，關於“額慢”eman而不是“阿門”，這個靠近古希伯來的發音，能夠說是比較老古玩的東西……

“……總有一天，你會明白的，額慢！”

3，神說，要有光，因而就有了宇多田光；；；；熊光是個歌手，有興趣的能夠聽一聽，蠻好聽的

喵了個咪的，終究有人肯接管主的福音了！

他更像是一個精通佛法的軍人啊！

戰役即戰役

不是說日本和尚都是隻會歡樂禪的禿頂嗎？不是說淨土真宗隻要朗讀“南無阿彌陀佛”就能上天國嗎？

“但是……大師身為淨土真宗的坊官，卻不堅信淨土真宗的真言（南無阿彌陀佛）和教義……這……”

“淨土真宗如何瞭解，我並不是非常體貼，我更想曉得大師的佛……是甚麼佛？”

因為這個題目問的的確很好，上帝教的“上帝”，在哪兒呢？

2，關於下間賴廉說的統統事物皆由緣生……就是配角腦補的意義，冇錯，你有我有大師有，大師一起找朋友；

弗洛伊斯說到第三句，灌土也翻譯了第三句，佐佐成政方纔聽完，下間賴廉再也聽不下去了。

…………

弗洛伊斯再說一句，灌土再翻譯一句，佐佐成政再聽一句；

下間賴廉放肆地夾了一塊生魚片大吃大嚼，無情地嘲笑著滿頭是汗的布羽士。

弗洛伊斯很無辜地瞪了鈴木灌土一眼，然後又一本端莊地反覆了一遍第一天的顛末。

成政眉毛一挑，倒是感覺下間賴廉很有慧根……應當說挺聰明的。

無知即力量

“我現在就對你的神不敬，你的神呢？你快點代表上帝毀滅我啊！”

下間賴廉滿不在乎的神采讓佐佐成政刹時想起了三行大字：

0點1更，11點2更，持續到下週日&加更另算

下間賴廉這是一個和尚的思惟嗎？

聽著下間賴廉的話，佐佐成政也開端犯含混了……小和尚這甚麼意義？

自在即奴役

成政尊稱比他還小兩歲的下間賴廉為“大師”，明顯是給足了賴廉麵子。

比及灌土把第一天翻譯給成政和小和尚聽的時候，小和尚隻是冷哼一聲，不屑一顧。

1，明天這一更，玩了多處梗，能夠有些生澀的老古玩，我解釋一下

灌土一傳聞有酒喝，頓時屁顛屁顛地跑過來，但是在經曆了這一天的磨難以後，他是悔得腸子都青了。

“不幸的人啊……不曉得聆聽主的福音，你是迷途的羔羊，會遭到獎懲的……額慢（讀作eman）！”

然後布羽士伸出2跟手指：

弗洛伊斯跟著拉斐爾的船來到日本已經半個月了，來這裡的人百分之一百是奔著別緻的南蠻貨來的，上帝是甚麼，日本人那裡曉得？

這番見地聽得佐佐成政目瞪口呆，這並不是因為成政冇法瞭解賴廉的話，而是他冇法設想……賴廉作為一個日客籍的小和尚，竟然能將“佛”瞭解至這類程度！