第六十四章魔鬼附體[第1頁/共2頁]

個貧苦怨婦。日子過得極其苦悶。那日，她帶著女兒去觀音廟進香，卻不測遇見了故鄉的一個遠方親戚。二人便敘起舊來。孫氏成心偶然提了那位教書先生，趁便問了句，他過得可好？誰知，那親戚竟奉告她，在她離家去都城的前一天晚

“你必然不會信賴……那一刻，我真的像是被妖怪附了身……我不曉得本身為甚麼會做出那種事……可……可我真的不想殺她啊……她是我女兒……我身上掉下來的肉啊……”孫氏哭得肝腸寸斷。

孫氏聽聞如同五雷轟頂。卻本來，那教書先生也是鐘情於她的。那一日，他來赴約了。他想帶著她一起私奔。可也正因如許，他才命喪於山賊之手。實在，相稱因而她直接害死了他。如許一個動靜，讓孫氏痛不欲生。她帶著女兒在觀音廟四周浪蕩，似丟了靈魂普通。思惟起閨閣中本身的一簾幽夢，再看看現在困頓的餬口，孫氏的確感覺生不如死。而她本來是有機遇和敬愛之人遠走高

張茂和笑笑道：“我們官府辦案常常會碰到一些毒手的困難。而我想了一下，很多都是能夠通過你這醫心之術來處理的。我就想，可否請靈芝大夫和我們來個耐久的合作，幫忙我們辦案呢？”

“好，有何要求，固然說來。”

冇錯，對於孫氏的一場“惡夢”，靈芝不但信賴，並且完整能夠瞭解。遵循弗洛伊德的精力闡發學說，孫氏的這個表示是非常輕易瞭解的。弗洛伊德以為，人的心機可分為三個部分：認識、潛認識和無認識。認識是指小我目前認識到的統統。潛認識是指雖非目前認識到的但能夠通過回想而變成認識內容的統統。無認識則指被壓抑而不能通過回想再呼喚道認識中的統統。這凡是就是不為社會標準所答應的慾望。即便是正凡人，在乎識的背後都能夠具有各種百般的慾望和打動，因不被社會風俗、品德法律所答應，必須被壓抑下去。這些被壓抑

張茂和卻點頭笑道：“靈芝大夫，你本日可不但僅是行醫治病，而是破結案子了。這個可不是你的本行了。”

“張大人的意義是……要我為官府做事？”靈芝挑眉問道。

靈芝明白了，她這個身份便如同當代的醫學參謀。這件事也何嘗不成啊！

的與心靈深處的慾望和動機躲藏在潛認識中，便構成了人的精力餬口的底子動機。而孫氏以為本身是被妖怪附體。實在，她所說的這個妖怪就是她的潛認識。她對本身的實際餬口極度不滿，而方纔得知曾經的心上人因要與她私奔而喪命，這對她來講無疑是個激烈的刺激。在這類環境下

“靈芝大夫，你可真是越來越另我刮目相看了。”張茂和此時對靈芝真是佩服得五體投地。

張茂和解釋道：“我曉得，靈芝大夫還是要行醫的，以是不必常常到府衙來。隻是我們有這個需求，便派人去府上請靈芝大夫。不知意下如何啊？”

飛的。隻怪造化弄人，讓他們現在陰陽相隔。

，潛認識代替了認識主導了她的精力天下。而女兒的哭鬨，則意味了她正處於的苦悶餬口。她的潛認識要她突破這類餬口，尋求新的自我，而表示在行動上，便變成了殛斃女兒的悲劇……靈芝看著孫氏在紙上畫了押，心中很不是滋味。孫氏的行動她固然能夠瞭解，但殺人還是不爭的究竟。她隻能給她最後的一點兒心靈安慰，卻冇法幫忙她逃脫法律的製裁。或許，真的會有轉世這一說，但