第1171章 第1171章　真的還是假的？[第2頁/共3頁]

我們再看看汗青，雲居寺本來全稱是‘西域雲居禪林’，由隋唐至明暗香火不斷，鼎盛期間寺內僧侶達數百人。隋唐期間，這裡的主持靜琬僧報酬製止經卷破壞，開端刻造石經，並由寺院的和尚代代相傳。

程老闆說到這裡，停頓了一下，瞥了一眼楊海風，持續說道：“厥後慈聖太後怕動靜泄漏，有損本身名聲，便派寺人將悲觀禪師害了，這個事情被彆的一個高僧記錄下來……”

1957年，官府出資興建舍利塔，舍利塔在情勢上參照仙塔，采取近代的鋼筋混凝土佈局，八角十三層密簷，覆缽形喇嘛塔的情勢製作而成，下部有高大的須彌座。塔身內部分作七層殿堂，底層為一暗室，四周牆壁上鑲嵌石刻碑文和經文，室外有石梯上達佛牙舍利堂。佛牙舍利就供奉在堂中的七寶小金塔內，前置鎏金香爐，寶蓮燈，一派莊嚴華貴，以上六層彆離扶養著漢、藏、蒙、傣各族的佛教經象和法物。這個舍利塔建成之日，中原佛協在這裡停止佛牙舍利開光典禮，應邀插手典禮的有柬埔寨、斯裡蘭卡、印尼、扶桑、老撾等十幾個國度的佛教代表團。

盧衝才懶得提示這小我，他看出這個佛塔的奧妙以後，便問道：“看來這個佛塔就是慈聖太後讓人製作來扶養那顆牙的？”

提及這顆佛牙舍利，它能夠來到八大處可不是一帆風順，可謂曆儘艱險。

發掘出佛舍利之前，文物事情者在翻閱史料時，偶爾發明，在《憨山大師夢遊集》中有一篇《涿州古石經山雷音窟舍利記》，文中記錄明萬曆二十年在雷音寺發明三粒佛舍利，慈聖太後將舍利迎入宮中扶養三日，後又將舍利安設於原處。有了這一線索，再查閱劉侗、於奕正所著的《帝京風景略》，有近似的記錄：‘萬曆壬辰，悲觀和尚睹像設衰頹，石版殘蝕，附幢號痛，率僧芟除。是夜，如來風雷，光照岩壑。翌日啟洞，拜經石，石下有穴，藏石函一尺，上刻：‘大隋大業十二年，歲次丙子……安設佛舍利三粒，願方丈長時’三十六字。發視際，異香發於函，蓋石、銀、金函三發，而得小金瓶，舍利現矣，狀黍米，色紫紅。師哀號禮讚，聞於茲聖太後，迎入扶養。函瓶以玉，外函覆之，安設故處……’

現傳播於世的佛牙舍利隻要兩顆，此中一顆收藏在西山八大處佛牙舍利塔。

就算你楊海風冇有望氣術和透視眼，也該留個心眼，現在都城已經有了一個佛牙舍利了，如何能夠呈現彆的一顆呢！

這個程老闆在此之前做了很多功課，這些史料都倒背如流。

究竟上，都城早就有了一顆，就在景山八大處！

盧衝看看楊海風那幾次點頭的模樣，內心暗笑，真是一個實足的蠢貨。