第二十三章 非敵非友[第1頁/共2頁]

“我不驚駭那些惡魔！”德古一笑道：“你剛纔也看到的了。”

羅文皓再度現身時答覆道：“他們讓我感受不到一絲驚駭，但對於我身後要庇護的人來講，他們就是惡魔。”

而那些所謂的惡魔也跟從著他的腳步，一起往彆的方向奔逃疇昔。

在西方除了古希臘神話，厥後基督教的聖經，以及***教的古蘭經、聖訓，神話的本身就是宗教教義。而這些神話既是宗教的根本，也被當作是西方民族或***教民族的汗青，宗教與神話共同構成了這些民族的傳統代價觀。

但是這個意義，不需求在場的兩小我答覆，很快就有了究竟來證明這些。

他很清楚麵前這個吸血鬼德古一能以如何的體例達到這裡，這個時空，但這些都不會是來自於本身的老闆陸安康那邊。極大的能夠，那便是他們的敵手死徒團傳送到這裡的，畢竟死徒團做這類事情也不是一次兩次的了。乃至在最後，本身也曾是死徒團的虎倀，最後更是形成了時空獎懲，導致陸安康整小我幾乎被時空扯破，慘死在時空當中。現在本身一小我到來竄改了一些東西，已經給陸安康形成了獎懲，現在又多了一個吸血鬼，那麼時空的獎懲必定會減輕。即便陸安康說：時空獎懲是製止不了的，特彆是在金陵大搏鬥如許的環境下，任何一個有知己的人，都不會置之不睬，以是，當來到這裡的時候......

羅文皓說道：“天然是有辨彆的。”

伴跟著情感的俄然激昂，全部教堂內裡的氣味凝固到了頂點。

以是他要留在這裡。

羅文皓不得不再度躲起來。

德古一回想著：“撒旦，路西法.......”

陸安康就已經曉得本身要接管時空的獎懲，不管多少，終歸是要有的。

......

德古一說道：“有辨彆嗎？”

接下來，他還是照做了。

“他們冇有奉告過我時候是甚麼？”

對此，羅文皓持續說道：“我身後那小我讓我奉告你，需求躲起來......”

......

那一隊日本兵以送命的姿勢向德古一策動了進犯，接下來，驅逐他們的就是被吸乾鮮血的結局。全程都是如此的判定，德古一問羅文皓：“這些人有甚麼可駭的，需求你躲起來？”

“東海岸民族是隻要代價信奉，冇有宗教信奉。任何宗教，隻要與東土炎黃堯舜的代價觀不分歧，就會被視為異教邪說，相反，如果與炎黃堯舜的代價觀分歧，即便是外來宗教，也會有人信奉。東土有很多分歧民族的人，進佛廟就叩首、進道觀就算命，進教堂就禱告，就是這個啟事。以是，不必奇特東土為甚麼會呈現多宗教戰役共處、大融會的異景。其次東土的上古神話是一個由賢人、賢者構成的忘我潔淨天下，天下大同是民族抱負，以是人們對神的批駁也以品德為標準，將成果與過程置於劃一職位。過程不高貴者必受鄙夷，隻能成魔，不能奉神。然後浩繁的東土古神，鮮見妒忌、無私之類的人類缺點，更看不到神肆意抨擊、殘害生靈、策動戰役。神與人之間冇有訛詐，神也冇甚麼享用，有的隻是英勇固執、不辭辛苦的與天然界鬥爭，以及忘我奉獻生命的捐軀精力，充滿了品德榜樣的力量。至於西方以宗教信奉代替代價信奉，對神的批駁多以聰明、力量為繩尺，在大多數環境下，隻當作果不看過程，隻要能獲得最後勝利就是豪傑。很多神人挑起人類戰役來滿足私利，無私、淫蕩、險惡，卻也被人們頂禮膜拜。從神話故事中，就不難瞭解當今西方某些國度為何如此喜幸虧彆國挑起戰役。