第七七七章 為了神皇，為了征服與毀滅[第1頁/共3頁]

覲見完天子的公孫康，和他的大將柳毅一起，帶領著三千遼東精銳南下鄴城。

不過張魯冇有帶軍隊，他弟弟張衛和龐德另有王平，帶領著漢中張家的軍隊直接去了洛陽，他們是走漢水出漢中在南陽登岸步行北上，張魯則伶仃先去鄴城然後從鄴城北上覲見天子陛下。

話說這是獨一的體例。

不要覺得他疇昔的五鬥米是為了斂財，實際上張魯搞的是一個官方合作性子的構造，他的確要請教徒都要交五鬥米，但這五鬥米入的是大眾堆棧，趕上教徒需求幫忙，他也是要從這內裡拿出來糧食佈施的。從這一點上看張魯實在是個好人，比絕大多數軍閥做的都好，他隻是因為信奉乾係不受後代儒家史官待見，以是在汗青上最多一帶而過罷了，但他在漢末軍閥內裡的確是個異類，本質上說他實在連盤據的野心都冇有，他隻是在亂世裡儘本身所能保障一方安寧罷了。

這乃至比當朝廷的官更好。

讓他們闊彆那些假仁假義。

這些全都是當初參與過攻破丸都城的，實際上也不滿是漢人，內裡還包含部分高句麗乃至夫餘，遼東本身就不是一個純真漢人的權勢，公孫家屬的合作者首要就是那些身兼販子地主小軍閥三種身份的豪強，這些邊陲豪強內裡具有高句麗或者夫餘血緣的很多，公孫康攻破丸都實際上就是在高句麗的聯盟幫忙下，而後高句麗三萬多口插手他的部下。

實際上第一批棉花就快采摘了。

總之將來的天子陛下也是會財路滾滾的，最多需求擔憂一下漢朝的貨幣暢通量不敷，不過這個一樣也很好處理，不過就是紙幣化，而這些錢除了他本身用來享用餬口以外其他都投入到佈道。實際上就是慈悲，畢竟佈道同時他也要搞些孤兒院之類慈悲機構，另有黌舍也得必須搞了，他籌辦為朝廷分憂接過任務教誨重擔，由他的宗教體係擔當任務教誨。畢竟讓曹操和諸葛亮之類的搞，他們必定還是會把儒家那套東西搞出來，那樣的話楊豐豈不是前功儘棄？以是乾脆天下統統小朋友都由他親身賣力教，然後讓他們遵循本身的目標生長，讓漢朝的下一代持續充滿侵犯擴大……

這個期間又不但是公孫康那邊如此，曹操部下另有一大堆烏桓呢，劉備部下另有一大堆羌人呢，大師之前為了擴大權勢都冒死拉人頭，底子不考慮甚麼民族題目，以是才奠定了五胡之亂的根本。這些屬於汗青遺留題目，隻能由天子陛下來漸漸處理了，總之是不能采納武力的，這些傢夥很多都深切本地，一旦搞洗濯就是大範圍混戰了，不過也有一些得洗濯，比如羯人甚麼的，目前這些傢夥已經住到了上黨一帶。

話說昭和參謀們如果背後有一個不消說美國，哪怕他們背後有一個德國那也是橫掃天下的，他們的輸不是輸在猖獗，而是輸在冇有那氣力還敢猖獗，年產幾億發槍彈的底牌去挑釁年產幾百億發槍彈的敵手，這纔是他們由昭和變招核的底子啟事。

究竟上他已經奉告曹操弭兵之會後本身就辭職，然後帶著他的幾個兒子專門賣力傳道，這兩年多時候裡他已經在漢中培養了多量佈道者，這些人將由他的子侄們帶領著分頭前去各州佈道，遵循楊豐的要求建立一個體係的教職體係。究竟上張家在弭兵之會後就根基退出政壇，除了他弟弟張衛留在軍隊，另有幾個擔負一些朝廷和處所的淺顯職務外，張家的核心職員全數轉入宗教體係去為神皇建立覆蓋天下的宗教收集。實際上還兼職錦衣衛，隻不過這是心照不宣罷了，以是說他是個聰明人，很清楚本身的定位，神皇固然把權力放給丞相，但神皇也要有本身的耳目來掌控統統，他們張家就是神皇的耳目，這一點不消神皇明說他們就得主動擔當起來。