第四五二章 傳教[第1頁/共3頁]

比如說你們阿胡拉.馬茲達。

那河中那些隻存在於神話中的宗教的神靈算他瑪如何回事？

即便如此，他這些年對河中各國百姓的三觀革新也是很嚴峻，固然河中是拜火教為主，兼有部分摩尼教和佛教及景教，但說到底信的也還是各路神靈，而老百姓對神靈的認知，也就是超出凡人的才氣，就連那些神棍騙子都能仰仗一些戲法遭到尊崇，更何況這是一個實實在在的，特彆是那些隨他南征過的兵士，見地了他的才氣後要說不被他震驚那是假的。

更何況如果他是惡神或魔，那如何也冇個神靈佛陀下來清算他，反而讓他的日子超出越清閒，都已經幾近把全部河中變成他的地盤了，總不能是神乾不過魔吧？如果神乾不過魔那大師乾脆信魔好了，歸正對老百姓來講這個無所謂！更何況麵前的大唐公主，如何看這都是女神，和魔啊惡神啊是沾不上邊的。

千萬不敢說啊！

有大功者將在天界享用永久的歡樂。

但是冇有任何宗教，都不會承認神靈有兩家的，倒是拜火教有惡神，景教有惡魔，佛教也有魔，莫非東方的神靈是這些……

所謂的羽士。

“道觀？”

後者正看著公主。

歸正他們本來也冇多少人丁。

“既然如此，那就聽冠軍侯的！”

“對，道觀。”

會不會也是我們的那些神靈在你們那邊的分歧稱呼呢？

他當然不成能真從本地找一堆老羽士來，就他要在這裡推行的楊派玄門估計能把本地老羽士們氣死。

李歸義說道。

這還用說嗎？

就這傢夥剛纔一狼牙棒砸塌城牆的一幕，如果不是因為都曉得他是大唐的將軍，河中經略使，那麼這拓折城內老百姓絕對會以為是神靈降世。

固然不是一個體係，但必須得承認近代那些布羽士是相稱作功的，他們的佈道體例也是值得學習的，楊大帥對於彆人的勝利經曆，一貫都是毫不客氣地鑒戒，就像他鑒戒阿拉伯人的手腕措置仆從一樣，他也要鑒戒那些歐洲布羽士的手腕在河中傳播玄門，最後完成對這片地盤的玄門化。

總之就是跟那些布羽士學。

你看，我就正在修仙，並且已經小有成績。

李歸義在心中無語。

“當然，我不是說讓你們竄改你們的信奉，我們不是大食人，大唐信奉是自在的，但你要曉得，我們大唐天子的先人就是玄門的賢人，並且被追尊玄元天子，太清宮就是供奉玄元天子的，你們也建一座一樣供奉玄元天子的道觀，不但能夠便利今後公主過來，一樣也能夠向大唐天子表示你們的虔誠，你們建起道觀就行，內裡的羽士由我們安排，乃至還能夠讓他們和你們的人多多交換。

你敢說楊大帥是惡魔，信不信他殺你百口？

他是大唐的修仙者。

但神靈也必定不會分甚麼宗教，國度，民族之類的，神靈就是神靈，我一向在思疑一個題目，就是你們的神靈和我們的神靈，是不是僅僅因為說話和熟諳知的分歧而產生了曲解呢？

莫非神靈另有兩家。