第十五章 螃蟹與岩[第2頁/共8頁]

古埃及醫學的奠定人印和闐在醫學方麵的成績，我們能夠從現存的《史女人紙草書》中一探究竟，該書記錄了48個外科相乾病例，一份排在第四十五個的病例，診療建議如此寫道“如果你在查抄一名因乳房腫物而救治的患者，你能夠發明腫物的邊界已經超越乳房本身的範圍，當你的手在觸診乳房的病變部位時，你會感到腫物溫度低於四周的構造，當你的手在觸診乳房時病變部位冇有一點發熱，腫物大要冇有粗糙感，不含任何液體，亦冇有任何液體分泌物，你在觸診的時候會感到腫物隆起，那麼你能夠對患者做出以下判定：你身材的腫物就是我要醫治的疾病，胸部呈現隆起性腫物意味著乳房內存在腫瘤，表示為體積增大，擴大伸展，質地堅固，觸診像摸到瓦楞紙，或者能夠把他們描述為何曼果，摸上去又硬又涼。紙草書的這一段描述非常靠近當代乳腺癌的臨床表示，固然書中對每一個病例都附有簡樸瞭然的醫治計劃，但是對於這個病例，他的結論是，對於它的醫治反而能夠會帶來致命的結果。這也是癌症第一次作為一個獨立病種呈現在人們麵前。從中我們能夠曉得，惡性腫瘤應當是一種壞死細胞的堆集，它本身不是致死身分，而是致死過程中一件證物，真正的首惡在於阿誰製造腫物的啟事，而這個啟事至今冇有找到。

古今中外的醫者們都在想方設法持續患者的生命，癌症在當今，仍然還是不治之症。獨一肯定的是癌症來自本身，或許它本身就不是疾病，而是一種糟糕的餬口體例，促進了一類人的離世。於悅的餬口體例不算特彆安康，與大多數80後一樣愛美愛享用餬口，平時扮裝出門，愛吃零食，偶然晚睡，偶爾多愁善感，常常焦炙不安，但大失分寸的時候是冇有的，幾近滴酒不沾，路邊燒烤也是不吃的，弄到現在如許的境地隻能怪根柢不好，接受才氣差，纔有機遇讓壞細胞有機可乘吧。於悅不會坐以待斃，她信賴除了外力給本身的安撫，更首要的是要靠自救自愈，特彆是初期階段，所謂解鈴還須繫鈴人，學會走出迷城方見康莊大道。

風趣的是，中醫的用詞為“岩”，恰是指出了癌症的根深蒂固和無窮伸展。從形狀上也把惡性腫瘤看作臉孔猙獰的病魔，這實在不能不平氣東西文明的共通之處，他們都必定了癌症不成逆轉的生長病程。Cancer不是一種摩頓時髦的當代疾病，而是“自古以來”統統多細胞生物體共同麵對的危難。人體裡那數以億計的細胞，各自為政的餬口了大多數普通期間，大多數癌症到暮年纔有演出的舞台閃亮退場。中西醫無一例外的挑選對癌症采納聽其天然的態度，於悅看過潘德孚的《天下無癌論》，不能說冇有事理，潘大夫說，“絕大多數查抄所得的數據，是成果而不是啟事；絕大多數醫治目標，是成果而不是啟事。初期西醫的治癌體例隻是手術切除癌病灶。任何病灶，都是疾病的結束而不是疾病的啟事。”當代化的醫治計劃如化學療法，物理療法以及生物療法對患者而言實在是太痛苦，身心都受折磨，特彆是乳腺癌，對女人而言實在是殘暴至極。對於女性來講，乳房不但是個哺乳器官，並且對令人戀慕的“曲線形”身材，有著“畫龍點睛”的感化。但是，乳房又是個多事之“丘”。乳房的切除，殘破的不但是軀體，心靈上亦遭到重創。都說少婦之美在於神韻，以於悅的春秋，本該是最有風味情致的，但生命之花還冇開出就決然枯萎。冇有哪個女人會甘心於了此殘生，於悅更不能，若身無牽掛，何來不折不撓？