第十六章 初開盛世—第二節 醫之聖手（二）[第1頁/共3頁]

第三個進獻是締造了“診籍”。

這個彆例的發明人就是淳於意。

而淳於意卻另辟門路，不管是治癒的還是病死的，他把籍貫、姓名、職業、病名、病因、病性、診斷、醫治、預後等等都記錄的清清楚楚，有案備查，構成了最後的醫案，為後代醫學研討留下了貴重的史料。

在當代，隻要你會抓幾副中藥，就能開個診所；隻要你能開個診所，就相稱於具有了一所綜合性病院。不管甚麼病，都會跑來讓你治，也不管你行不可，歸正就是你了。要說這些大夫們也很無法，有些弊端明顯本身不清楚，不管三七二十一，還得硬著頭皮一鍋燴。

冇體例，當代醫療程度就這麼個環境，至於能不能看好病，多數要看運氣。如果幸運能找到個靠譜點的大夫，算是上輩子燒了高香；如果一不謹慎碰到個糟糕的傢夥，那就慘了，等著收屍吧。是以，當代的大夫都是“全才”，不管你是心臟病還是神經病，都敢伸手治。至於療效如何天然就不敢包管了。

記病曆在明天的醫療中是為平常的事，是對一個大夫的起碼要求，但診籍的草創卻非易事。在淳於意之前，看病向來不搞這一套，看病就是看病，好了皆大歡樂，死了自認不利。一錘子買賣，不留任何質料。

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厥後，濟北王請淳於意為侍女診病。

這類案例另有很多，為了不過於拉雜，就不再一一舉例了。對淳於意來講，他的名聲愈來愈響了，“神醫”的稱呼垂垂傳遍大江南北。

“經主病和者，其病得之筋髓裡。其代絕而脈賁者，病得之酒且內。”“並陰者，脈順清而愈，其熱雖未儘，猶活也。”……

而淳於意突破了這類傳統看法。

信賴學中醫的人會懂的淳於意的話。他的經曆之談，救過很多人的命。

淳於意當初拜師學藝時，公孫光和公孫陽慶兩小我隻要他一個門生，都千萬丁寧不成將醫術彆傳，淳於意當時也拍胸脯承諾了的。而當他成為國醫後，卻廣為收徒，不吝所學，傾囊所授。他是秦漢期間文獻記錄中帶徒最多的一名醫家。愈乃至把藥方拿出來著書，廣傳天下。這份胸懷，是很多人難以企及的。

正因如此，古時的大夫最輕易出頭，如果你有真本領，看的病多，看好的人多，名譽就會大一些，來錢天然也會快一些。淳於意就是此中的一名。

但是，這個看似很淺近的事理，差點把他推上死路。

幾副湯藥下肚後，宋安病癒。如此一來，淳於意著名了。

當然，脈學不是淳於意的發明，而他把辯證同一的思惟引入了脈學，豐富了其內容。

第一個進獻是發明瞭物理降溫。

第二個進獻是豐富了脈學。

隻看兩眼，問都不問就敢下這類結論，的確有些玄乎。而成心機的是，宋健趕緊點頭，“不錯，不錯，的確有四五天了。”

總的來講，郭老兄有這麼三個方麵的進獻。

輪到一名侍女時，淳於意說她有病，而侍女果斷說本身冇病。過後淳於意悄悄奉告其領隊：“勿使其勞累，來歲春季，他會吐血而亡。”