第十六章 初開盛世—第十八節 改正朔（五）[第1頁/共3頁]

這類場景在裡就頻繁呈現。講的是神仙們的故事，有這類才氣也不算甚麼奇特之處。但是，裡的諸葛亮也彷彿善於此道。薑子牙封神時，必定冇想到後代會有這類能人，冇給諸葛老兄留個位置真是封神史上的敗筆。不過說實話，我一向冇敢信賴這類事情是真的。

人，不要隨便竄改本身的氣勢。就如新垣平，“望氣”是務虛，“玉杯”是務實。靠務虛搞出了政績，就必然要在這方麵持續發揚光大，毫不能隨便竄改氣勢。若不然，一時三刻就會使本身墮入絕地。

不得不承認，這是一個顛撲不破的騙局，隻要你搞科學，必然會在這方麵栽跟頭，屢試不爽。

但劉恒信賴這一套，此時的他已佩服的五體投地，掐指一算就曉得將會產生甚麼事，的確就是活神仙嘛。

聊著聊著，新垣平掐指一算，俄然言道：“恭賀聖上，天降玉杯，又得吉祥”。

看過很多時裝劇，陰陽先生所說的“雲氣”絕非平常人所能看到的東西。至於這個世上有冇有這類東西，我不敢下定論。但有一點是能夠肯定的，新垣平搞的這一套如同初中講義上阿誰“天子的新裝”。這是初級貨，不是誰都能看到的。我說有那就有，你要看不到，申明你氣力不可，規端方矩站一旁，最好連屁都彆放一個。

新垣平要的就是這類機遇。當然，他對本身忽悠人的才氣是極其自傲的。

新垣平

新垣平這句話，讓劉恒心潮彭湃。得道成仙的胡想看來是要實現了。現在的劉恒愈發信賴推行“土德”的公道性，至此，張蒼在貳心目中位置跌到了汗青最低點。

多年來，關於“土德”、“水德”的政論持續不竭，但張蒼、賈誼、公孫臣，不管是支撐者還是反對者，都是儒家學派的代表人物。能夠說是本身人打本身人。成心機的是，“土德”、“水德”本身倒是陰陽家學派的實際範圍，鬨到了現在，如果專業人士不出來湊湊熱烈，彷彿有些說不疇昔。是以，新垣平同道毛遂自薦，熱忱瀰漫地站出來趟這灘渾水。

“黃龍現世”傳開後，劉恒適時地把封建科學活動搞的如火如荼，乃至下詔，廣征天下奇特吉祥之事。

新垣平的第一道上書是這麼寫的：長安城東北有神異雲氣，色呈五彩，如同冠冕。

按理說，新垣平靠一張嘴既升了官又發了財，不該該再去搗鼓無厘頭的事情。但是他還是操著把本身玩死的決計，乾了一件極有影響力的事情。

職業：方士

幫派：陰陽家學派

劉恒趕緊派人去宮門口刺探，公然有獻玉杯之人。

據傳有次劉恒燒香途中，還模糊瞥見五人立於道旁，近前後卻空無一人，劉恒以為是五帝顯靈，是以在五人所立之處設立“五帝壇”，做為本身平常燒香拜佛的一處指定地點。

不消我解釋，信賴大師都明白這四個字代表甚麼意義。老天爺直接和劉恒他對話了，給他扔下來這麼個東西，並且還替他增了壽。劉恒是鎮靜的，他想不歡暢都難。不過這也申明一個題目，老天爺和我們一樣，都學漢語，乃至能夠用的是同一本課本，不然的話如何會寫出不異的筆墨？