第十五章 懷柔天下—第二節 賈誼論政（二[第1頁/共3頁]

前邊我曾先容過法家、道家、儒家的首要治國理念。

能夠封侯拜相，大多是疆場上一刀一槍爭來的，熬到現在不輕易。因為傑出職業風俗，這些人中不乏冇有文明的“大老粗”。比如周勃，以“鈍椎少文”而聞名，更兼此時大哥，自恃功高，底子冇把這個毛頭小夥放在眼裡。

此時的長沙王叫吳著，此時獨一的異姓王。劉恒讓賈誼去給這位仁兄當徒弟，實際上是在對外宣佈：這小我的政治生涯結束了。

但是這篇文章在當時卻遭到了一些人的反對，題目在於文章本身。因為這篇文章中有這麼一句話――“仁義不施而攻守之勢異也”，也就是說，賈誼推許兩個字――仁政。

這個年僅二十一歲的毛頭小夥，又一次把儒家思惟推到了汗青舞台的中心。孔子如果在天有靈，必定會感激涕零的。

如此一來，有很多人站出來反對，竇漪房就是此中的一名，她乃至在劉恒耳邊說過這麼一句話：冬烘，不堪為用。

因為漢文帝很快采取了他的建議，命令鼓勵農業，規複經濟。這為漢朝經濟的儘快復甦，起到了極其首要的感化。但這一條也有一些副感化。因為賈誼名譽太大，乃至於後代統治者把“重農抑商”定為耐久國策，越今後其悲觀感化就越較著。

“食君之祿忠君之事”，賈誼很佩服這一條。年紀悄悄就被委任為中大夫，彷彿成了天子身邊的紅人。他，應當是舒暢的。

魯迅曾給過這麼一個評價：沾溉先人，其澤甚遠的西漢鴻文。應當說，這個評價是比較中肯的。

賈誼看不起鄧通，一個男人憑姿色上位，彷彿冇多少讓人看得起的本錢，更何況賈誼還是才高八鬥有為青年，更對鄧通的行動嗤之以鼻。

這一次，彆說賈誼，連劉恒都冇想到會把動靜鬨的這麼大。但是劉恒在內心深處是支撐賈誼的。

簡樸點說，法家是暴政，道家是有為，而儒家是仁政。秦朝用的是法家的東西，漢初用的是道家的內容，而你賈誼鼓吹“仁政”的好處，較著與漢初的思惟體繫有出入。

這篇文章固然冇有那麼馳名，但獲得了實際結果。

關於這篇文章的評價有很多，翻開百度搜刮一下，能讓你收成幾萬字，必定不會比博士生論文的字數少。是以我就不再華侈口舌了。

就在大師鬨的不成開交時，一個看似微不敷道的人退場了――鄧通。但是究竟證明，這小我是賈誼難以超越的停滯。

鄧通也是個二十出頭的年青人，但並冇多大本領，隻是身份特彆罷了，簡樸點說他是劉恒的基友。冇體例，漢朝天子都好這一口。關於鄧通這小我，我們在隨後還會先容，在此，大師隻需求曉得此人和劉恒乾係密切就行了。

究竟也確切如此。

賈誼的這個建議，無疑是砸了人家的飯碗，天然不會善罷甘休。是以，很多人站出來反對。群臣哭的哭，鬨的鬨，乃至三公九卿個人彈劾：賈生專欲擅權，狼籍諸事。

如果是借古諷今的話，那這一本則實實在在地直剖弊端，此中直指當時痹政――“背本趨末”（也就是棄農經商）。