第五百三十二章 吃羊肉2[第1頁/共2頁]

“小和尚吃肉，現在老衲人也跟著吃肉了哦！”不辣也跟著打趣人家。

第五百三十二章 吃羊肉2

其彆人一看，本身的大口吃得差未幾，新的還在煮。新放的冇有煮好，看到豆餅如許慷慨解囊，這時候常常欺負豆餅的那些傢夥，這時候伸脫手去就要抓豆餅的羊肉，口中好說道：“豆餅，你常常吃，身材已經長健壯了，在吃就要流鼻血了，就讓我們幫你吃吧！”

這時候大師齊刷刷的看向世航打死，此時最愛挖苦人家的迷龍不辣他們幾個，哈哈大笑。

世航大師這時候說道：“在中原汗青上，蕭衍能夠算是最敬愛的一個天子。他堅信佛教，自稱“三寶奴”。想當和尚，想得幾近發瘋。竟然前後四次，擅離職守，跑到同泰寺，把身子舍給廟裡，去當和尚。一個天子，主動放棄統統合法權益，連身材都舍掉，變成了同泰寺的廟產，當然不會再管朝廷的事。但是當時，冇有副天子，能夠在天子不能實施職責時，依法代行天子的權柄。當時又不興臨時任命代理乾部，蕭衍不駕崩，誰也不能當天子。“國不成一日無君”，事情的確費事透了。滿朝文武，不知開了多少大會小會，停止過多少告急籌議。會商來，研討去。”

世航大師見孟煩了的老爸說完，停下口來，放下筷子，雙手合十：“阿彌陀佛，實在和尚可不成以吃肉，是按照分歧環境，彆離對待，不搞一概而論。佛教分為大乘與小乘。大乘是一心度人，以自度為度人手腕，以是甚麼肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，答應吃三種“淨肉”“三淨肉”為“一我眼不見其殺者，二不聞為我殺者，三有為我而殺之疑者。對於“比丘得病者”，即生了病的和尚，實施人道主義政策，特彆照顧，甚麼肉都能夠吃。現在，印度，斯裡蘭卡等國度的洋和尚，中原蒙、藏、傣等少數民族的和尚，都答應吃肉。佛教在引進中原的初期，還來不及構成中原特性。以是當時，和尚還能夠吃肉。和尚不準吃肉，是在一千四百多年之前，南朝的梁武帝蕭衍起首提出來的。”

孟煩了的老爸讀的書對，一起上跟他們這一幫子槍桿子冇有甚麼交換，但是現在跟老衲人還算又聊的，並且也是個大師科普知識一下。他吃得很慢，吃了幾塊羊肉以後，他說道：“佛經《戒律廣本》寫得很明白，佛教冇有茹素的規定。佛家製止吃的，是“葷”。這個葷，不是我們現在的觀點，指雞鴨魚肉一類的植物食品。我們現在講的葷，佛教叫做“腥”，而不叫“葷”。佛經裡葷字不讀hun，要讀成xun，熏的意義，指氣味燻人的蔬菜，“葷乃蔬菜之臭者”。”

要嘛本來是最照顧豆餅的，這時候冇好氣的禁止他們說道：“你們乾甚麼，不準欺負豆餅。”

豆餅這時候為了奉迎和尚，趕緊往和尚的碗裡夾肉說道：“和尚徒弟，你多吃點，這羊肉可好吃了，我小時候就常常吃。”

劉博然提示大師這時候才停下來，而這時加火把羊肉煮熟了以後，劉博然一個一個的份給大師，可不是一大鍋的人一起，如許一會兒湯都冇法喝了。